北京代放生鱼的地方有哪些，北京法海寺壁画之研究

一、菜市场买来的鱼能够代放生吗

1、【材料形态】硕博文库|中国台湾

2、【文献属性】[台湾]国立台湾师范大学，美术研究所,2002年度，硕士学位论文

3、【文章题目】北京法海寺壁画之研讨

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5、【中文摘要】明朝宦官李童所出资兴修的法海寺，经过了五百六十年以后，其所遗留的壁画，至今仍能深深的激动人心，不单为中国文化留下一分珍贵的遗产，更给予了美术史另一个可计议的空间。由法海寺壁画所触发的地区、文化、宗教等多层面的计议，让我们能够藉由法海寺壁画更进一步商量明初职业宗教画画在处所取中心的开展情况。

6、以法海寺壁画为中心点，打破工夫取空间阻碍，本文组织了一个彼此保持的网络，很多本来看似不相干的事物正在彼此碰触以后，竟还碰出了很多风趣且深具美术史意义的火花。

7、如斯，透过法海寺壁画，串起了宁波、山西及宫庭这三处绘画的气概开展。我们发觉，正在十五世纪，职业宗教绘画地区之间的藩篱好像曾经突破，中央的颜色不再明显，统合正在宫庭与向下的职业宗教绘画，出现的是一种相称同等的时期气概。

8、另一方面，透过法海寺壁画，还能够由轨制上来检验明朝宫庭绘画组织的相干题目。明朝不像宋朝有一个组织健全、阶层清楚的画院机构，因而，要全面认识关于明朝的画院组织其实不简单。虽然已经有若干学者针对明朝的宫庭画院组织和个其它宫庭画家作出研讨，办理了很多美术史上的困难，可是，法海寺壁画还给予了另一种思索形式，能够由其它的角度来认识明朝的宫庭绘画组织。特别是正在政治上能推波助澜的明朝阉人，绝不能忽视其正在宫庭绘画组织当中取其对法海寺壁画作风所饰演的要害脚色。事实上，明朝宏大的工匠群有很大一部分是属于内府各监局所统领，阉人们又控制了推举升迁之权，凭据《明实录》的纪录，有许宫庭画家全是由阉人传奉得官，且宫庭画家事情的场合亦是属阉人的统领权责，正在此，就发生了阉人取宫庭画家之间彼此酬佣的机制。因而，明朝阉人实取宫庭的绘画组织有相称亲切的干系。景泰五年的水陆画上发生了「御用监阉人尚义、王勤等人受命监造」的字样，更说了然阉人取宫庭绘画的亲切干系。

9、法海寺是一座梵刹，一般而言，宗教绘画的研讨较重视图象内容的商量取气势派头的阐明，然而，因为法海寺正在时候取空间的特别位置，使得法海寺壁画的研讨，可以更多元，更风趣的拓展。因而，本文跳脱了纯真就图象气势派头取内容的商量，除聚焦正在法海寺壁画的气势派头分析以外，更以解释学的方法，专注于法海寺壁画以后，所储藏的汗青取社会意义的商量，透过明朝阉人取梵刹的干系的分析，阐释推进梵刹兴修取绘制壁画的效果取意义，盼望藉由法海寺壁画所组织起来的网络，全面性的计议十五世纪职业绘画的题目，正在一直以个体艺术家为主角的美术史研讨上，带领出这一些名不见经传的职业画师们的造诣，并探索其背后推进的动力取其隐而不显的社会意义，大概这能让明初美术史的舞台，显得越发丰厚、风趣。

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两、南京代放生的最好所在

1、第一节明朝阉人取释教信奉之干系9

2、第二节太监兴寺之商量17

3、第三节李童取法海寺23

4、第三章明朝匠役轨制取法海寺29

5、第二节匠户仕官取宫庭画家之干系41

6、第一节明朝从前民间佛道绘画的概略54

7、第二节法海寺壁画取明帝国的宫庭品尝59

8、第三节宫庭品尝的扩大69

9、第五章法海寺壁画的图象商量78

10、第一节法海寺壁画的主题取气势派头78