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当佛住世期间，也说过不能度无缘的人，不能转众生的定业。所以，在佛陀的祖国遭到邻国琉璃王灭族的大屠杀时，也无法用神通加以救济。但是佛能够以佛法开导众生，使众生自己来修善、积福、消灾、免难，因此，佛度众生实际上还是众生自度，否则就违背自然的律则和因果的秩序。

以佛的全知来讲，他知道十法界一切众生的三世因果及因缘的关系，因为佛不像众生有时间的久远和空间的广狭，他以任何一个时间、空间的点上都知道全体的一切，因为他的任何一点，对众生而言都即是全体的时空和空间，对佛而言则非任一时间和空间所属。

众生通过记忆而知道过去；神通乃凭感应而知道过去和未来；佛以全体的实证而知道一切，但不能在同一时间用语言加以说明。佛所见的空间和时间是全面的、整体的，没有距离远近和体积大小的，所以佛说任一众生的过去和未来佛都知道；但是虽以无量无数河沙劫也说不能尽，所以除了少数的例子，在佛经里头并未逐一加以追溯。

佛不多说过去和未来的事，只要掌握着当下的一念，实际上就是涵盖着从众生到成佛为止的历程以及他活动空间的全部。因此，他以心为理体，掌握理体原则，开发心的智慧，就能达到全知的目的。虽然全知，但不必说是万能，因为佛的境界叫做不可思不可议，不可以用心意去思考、不可以用语言去议论。

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