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说早在宋代就已经有了临济正宗之说。圆悟克勤是宋代高僧、临济宗杨岐派人，曾经住持过数座寺院，并且先后受到宋徽宗和宋高宗的敕赐，圆悟下有二大弟子，为大慧宗杲、虎丘绍隆两支。

临济宗就是在圆悟和弟子们的努力下开始有了新的发展。

宣和六年圆悟禅师被旨都下天宁寺，大慧宗杲听说造访天宁寺，聆听了圆悟升堂说法，果然与平时听到的法师讲法逈异不同，随即倾心依附。后于听圆悟说法之后，豁然顿悟，并得圆悟认可。此后宗杲充为侍者，宗杲与圆悟同住，出入其室，圆悟专门为他讲解有关知识，密加妍练。虽然圆悟有垂慈救弊，直指人心的一片苦心，但是在宗杲看来这样的方法还是不能完全反映出真正的临济正宗的特色。

四、临济正宗之碑对临济正宗的转换

圆悟的碧岩集虽然被宗杲毁了版，但是由于他在教内的崇高地位，故他所提出的临济正宗说被后人给继承下来，并且做了更多的发挥，成为宗门的流行语，对后世产生了很大的影响。

赵孟頫奉勅撰临济正宗之碑是在元代，若按元史所说，临济正宗之碑奉勅撰或撰于江南，或者是在他进入之后所撰。笔者认为，临济正宗之碑应是受仁宗皇帝所敕撰写，因为碑文里面曾经说到，今皇帝钦承祖武，独明妙心，刻玉为印，以赐西云。祖武即是武宗，今皇帝就是其子仁宗。因此，此碑文不应是至大二年所撰，而是应在皇庆年间（1312－1313年）或延祐初年（1314－1320年）所撰，也是赵孟頫传进入京城后所为，故佛教石刻将此碑放在了延祐年间的板块里面，应该是对的。

碑文里面提到了西云安公在佛教的史书里无传，但是外书里有其事迹。言其文学造旨颇高，与当时的文人来往密切。作为文坛领袖赵孟頫自然也与西云有过酬唱，由其所作次韵西云长老赠周仲和可知，赵孟頫对西云是了解的，所以把他写进了碑文之中，并且给予了很长的篇幅。

临济正宗之碑记载的是北方佛教的事情，为以海云印简一系为中心的临济宗一派的历史。临济正宗之碑虽以佛学义理开头，但是中心则在于介绍临济宗的法脉，强调了自摩诃迦叶廿八传到东土菩提达磨初祖，再到六祖慧能大师，十祖临济义玄，又自临济义玄到海云印简，以及印简之下的可庵朗赜，庵儇朗公，及其法孙西云禅师之薪火相传的法脉。回溯辽金完地区的佛教，在辽代与金代是万松行秀一系的曹洞宗势力与影响最大，但是到了元代以后，海云印简一系的临济宗开始崛起，产生了更大的影响，特别是得到了仁宗皇帝敕赐的临济正宗之印，这一系已经成为地区势力最大的一派，加之赵孟頫本身就是江南临济禅宗中峰明本的弟子，由他代替皇帝撰写临济正宗之碑，也可以视为包含了他本人的愿望在内，所以，这既是元代统治者扶持海云临济一派的结果，也是赵孟頫的心中诉求，或者说是与佛教界和仁宗联手的结果。

元代统治者取得了全国大部领土之后，定都，在这个形势下，统治者接受了赵文定的建议，以儒术治国，厚待士贤，收到了良好的效果，纳入了像赵孟頫这类的优秀人才。

对于宗教，元代统治者也有政策，朝廷曾经召开过佛道二教的论辩会，道教告北，佛教占了上风。这时的佛教除了禅宗的临济、曹洞两大派之外，华严、律等小宗也仍在流传，而且还出现过禅宗的附流糟糠禅，虽然这时佛教里有过吃教坏教的狮子虫，但是从总体上说，元代的宗教形势是好的，除佛教以外，各种宗教皆在流行，作为元代第一大宗教－－佛教，其对国家政权的稳定是不可忽视的，能起到皇帝万年，正法永传的功效。海云的弟子刘秉忠扶佐元世祖平定天下，借此因缘，海云一系的临济宗得到元代统治者的青睐。仁宗皇帝就是顺应了历代前王的遗志，加上赵孟頫翰林侍读学士的特殊地位与影响，于是对临济宗格外有加。

由此可见，临济正宗之碑的撰写，不在于其禅法义理的坚持与正确于否，而在强调的是其在宗门中的正宗地位，圆悟无勤禅师与大慧宗杲禅师生前所努力为之并强调的临济正宗的大机大用，快捷迅速，机锋竣烈，具正法眼的临济禅法，到了赵孟頫笔下，一转而成为维护宗门之内的正统地位，取得教内领导权的含意，变成了国家与政府的意志了。

五、临济正宗之碑的发展与影响

临济正宗之碑由名臣、文人赵孟頫所撰，突显了其文化价值，但是更重要的是此碑的撰写正式开启了后出的临济正宗碑模式，对后出的明清佛教临济正宗碑产生至关重要的影响。

从元代开始，临济正宗更多的是代表了宗派的意义，具有正统法脉的含义，特别是时间越往后，临济正宗四个字更显示了其正统的意义。到了明代以后，其宗派的意思明显地超过了禅法的意思。

不唯如此，自从赵孟頫的临济正宗之碑之后，佛教界内接着出现了不少以此为名的碑文，仅笔者就先后在镇江、镇江与台湾见到这种碑文。

总之，临济正宗四个字从最初的禅法施设到宗派肯定的转变，走过了一个漫长路程，这是佛教中国化正在不断深入的表现，也是佛教界内部力量重新整合与竞争的结果。圆悟克勤禅师提出了这个概念，赵孟頫居士推动了他的转变，之后不管在禅法还是在宗派上都深刻地影响着佛教的历史发展，至今临济正宗仍然不断地被人们提起与引用，这是圆悟禅师与赵孟頫大师生前可能都没有想到过的事情，也是中国佛教历史发展的必然结果！

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