放生非要在初一十五吗，年初一到年初十五都有什么说法

1、正月初十南边部分地区有开灯的风俗，设开灯酒宴。河南风尚这一日家家向石头焚香致敬，以为“十”，谐音“石”，是以初十为石头诞辰，是日凡是磨、碾等石造东西都不能动，乃至设祭享祀石头，恐伤庄稼。

2、正月十一正月十一“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆贺“天公生”剩下的食品，除正在初十吃了一天外，还剩下良多，所以外家不用再花费，就行使这一些剩下的美食接待半子及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

3、正月搭灯棚，花灯酒会，干斋头，干醮，标炮等。从即日起人们最先筹办庆贺元宵佳节，购买灯笼，搭盖灯棚，干醮，标炮。

4、正月舞狮、飘色、游神、逛庙会。有传说正月十三是“灯头诞辰”，民间在这里一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。

5、正月十五（元宵节）风俗运动次要有赏灯、游灯、押船、烧炮、烧烟花、采青、闹元宵等。元宵节的节俗非常有特点，节期取节俗运动，还随汗青的进展而延伸扩大。元宵节风俗古往今来就以热闹喜庆的观灯风俗为主。

6、阴历初海洋潮汐的变革因玉轮的盈亏危害而到达最大值的时辰，我们人体内部血液涌动的“潮汐”还到达了最大值，心态就会堕入极度的状况中。

7、“素食”正在中国古代的寄义并没有等于“没有吃肉”。汉语“素”字本义是指红色、清洁和淳厚。

8、有专家作过考据，素食正在中国古代有三种寄义：一是指蔬食，此义取我们当代意义的素食重合;二是指生吃各类水果植物，取当代意义上的自然纯素食有邻近的处所，区分只是当代人已很难吃上他们理念中的“自然纯素食”;第三指无功而食禄，那已经是社会学领域中的事，取本文之旨无关。

9、依照中国传统的养生学，人不应该寻求浓郁肥厚的饮食，“夷易澹泊”才是养生的硬道理。跟着释教传入，南北朝有“菩萨天子”之称的梁武帝，使素食成为中国大乘释教的明显特点。

10、梁武帝正在中国释教史上是一名主要人物，此前的释教徒，即便是释迦佛祖正活着的印度，也是同意建行人食用“五净肉”的。自梁武帝之后，素食便一举成为中国汉传释教的一大标记。是以，要说从古至今最自发、最完全、最无私地走理论取实践相结合的素食主义途径的群众，当公推南北朝之后的中国释教徒。