香港给自己放生,香港寺庙放生乌龟,八月十五适合放生吗
(二)万勿因噎废食
哪里可以放生鱼类有佛子见自己或他人辛苦放生的物命，部分被他人随后捕抓，便以为这种放生毫无意义，并且会造就捕抓者的恶因。其实即便仅仅只能延长众生一秒钟的生命，此众生也是宁肯一秒后死，不求一秒前亡!所以就放生者功德而言，布施物命一瞬间无畏与布施其数年无畏，功德正等无异!于被救者而言，即便只获得短暂重生，生时同样尽享自由，心甘若饴!而且由于被放者成就了放生者的菩提心，所以放生人的功德利益，二者共同拥有，以此终获善乐!
一般放生放什么比较好一点
从大悲心的角度讲，即便知道物命被放后有再次被捕的危险，或不论其是否伤病，心怀哪怕使其一瞬间安乐也要解救之心，此种人的慈悲心则更为强烈，极为诸佛赞叹!有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，因其悲心之故，放与被放者均得到极大功德利益!故千万别抱有买时选择强健、有活力者放的错误思想，更不必有前放后抓，不算放生的顾虑!
放生立法(三)不善回向
很多人自以为行善不应执着功德利益，所以放生时不好好回向。孰知因果成熟，是必然之势，不重视回向，将会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，造成阻碍。所以真正修行人，一定要将善行功德转向出世间的种种成佛利益!而放生行为，因其是有为法中最为殊胜的善行，所以果报成熟非常迅猛，若勤恳放生又持戒精严，原本命中没有的福德利益今生就会现报!所以放生者切要善于回向，以免大量功德流于意义不大的人天福报!
(四)倘使工作失误，不要轻易自责
解救生命，永远没有过失!许多放生者因为工具、因缘及种种不利因素，导致所购众生不能全数尽活，便生出愧疚和罪恶感。其实众生从生到死，皆受制于因果，如果你已经尽力，它们还是不幸死去，则实属因缘所致。即便如此，也要比被人刀砍烹煮幸福万倍!畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，更苦于死后被剖解、烹食，直至被消化后，其痛苦的知觉才完全消失。故此种情况对于被放者而言，因使其少苦而终，且免受死后漫长痛苦，仍具备同样功德。况且你把放生的功德回向给它们，对其今后仍具备积极深远的意义。所以应知放生因慈悲心之故，永远无任何过失可言!
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