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开悟过程中心间脉轮的打开，乃是修行者的心身障碍清净到一定程度后，内在善根的增长从量变到质变的结果。心轮的打开，本质上也就是修行者心灵深处所有的意识情结的解脱与内心紧张（烦恼）的终结。由于这一关键性的变化，在心轮打开的同时，开悟者的心灵会感到一种彻底的轻松，此时，随着业气进入中脉融入空性后心身紧张的消除，开悟者的整个身心会立刻感觉到一种极度的轻松与喜悦。这种轻松与喜悦，甚至可以弥漫到全身的每个细胞和每个毛孔。因此，在楞严经、楞伽经等经典中，开悟所达至的“见道位”通常叫作“极喜地”，这种极喜的境界，也就是隐藏于我们内心中的“西方极乐世界”。

由于心轮脉结的开散和业气进入中脉融入空性，开悟者在开悟后的一段时间内，其内心一般都会自然安住于这种“空乐”之中。这时，由于心结的开散，开悟者的我执力被消除，其本身也很难生起心力或者念力来打破这种“空乐”，（也包括难以用念力、神通帮助他人，除非得更高修为的明师指点，否则很难生起大机大用）。由于这种原因，开悟者的内心会长期沉浸在“空乐”之中，不会因一般外来刺激而引生烦恼。这种心态，也就是佛家所说的“涅槃”（涅槃分有余涅槃、无余涅槃、无住涅槃，此处乃有余涅槃），这种自然不受外在影响的状态，也就是佛家所说的“解脱”和“无生法忍”的状态。

四、气质变化

开悟者的气质变化，准确地说是一种气质隐化。造成这种气质变化的原因，主要有三个方面：其一是业气从打开的心轮进入中脉融入空性，其二是心轮脉结开散后内心造作习惯的止息，其三是开悟者自性本觉能量的显现。

由于上述原因，多数的开悟者在开悟之后，其心身中因妄念造作与冲突而形成的粗重、热恼、紧张的气质，往往会顿然一扫而净，由此而转变为清净、宽和、喜乐的气质状态。这种清净喜乐的气质，不仅能使开悟者自身时常体会到一种清凉喜乐的感受，由此久地不离内心的自在与安乐。对于一些诚心亲近开悟者的有缘人来说，这种气质往往也会显现出极大的感染作用，并使他们内心的烦恼顿归息灭，由此转变为宁静和欢喜。由于这种现象的存在，所以，开悟也被叫做“登清凉地”。中国佛教华严宗的第四祖澄观大师，之所以被唐朝的德宗皇帝加封为“清凉国师”，关键就在于这种气质的感染作用能够“清凉帝心”的缘故。

五、形相变化

开悟者的形相变化，是由内在的气脉变化与心态变化造成的。一般来说，相对小乘道的开悟者而言，大乘菩萨道的开悟者的相貌变化更加明显。

由于心间脉结的消除、业气融入中脉空性法身、开悟者心身压力及其紧张作用的消除，以及内心造作行为的中止，开悟者心身从此进入极大的平衡状态，通常情况下，开悟者的心身状况会因此发生极大的改变，许多宿疾会自然不药而愈，身体健康出现明显好转，其肌肤会变得柔嫩，脸色会变得圆润，目光会变得清澈，原有性格习惯所显现的面部特征（譬如横肉、皱纹等）将逐渐淡化，而部分显现出童子般相好而且庄严的相貌特征。

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