香港公园放生，【放生蛇应注意什么】香港放生组织放生明细

他曾经说过：“画家走到艺术家的很少，大部分是画匠，可以发表作品，为了名利，忙于生存，已经不做学问了，像大家那样下苦工夫的人越来越少。”他一生生活简朴，到了超乎常人想象的地步；他泼墨著书的书房只有5平方米，都不及人家一个卫生间大。他去理发，也只去小区退休职工办的露天摊位。然而，他之淡泊名利，反而使他的作品受到艺术品拍卖市场的追捧；他的长江万里图油画长卷成交价为5,712万元；另外，据数据显示，他流在市场上的作品总成交额高达178亿元。名利双收，皆因不看重名利。吴冠中确实是典型中的典型。

先利后名，重名淡利

古语云：“人到无求品自高。”淡泊是一种超然的生活态度。大凡思想修养到一定境界的人，都能正确认识名利得失、成败毁誉，达到泰然不动心的境地，所谓“成固欣然，败亦可喜”。“淡泊”是中国人的一种道德修养，也是一种古老的道家思想；老子曾说：“恬淡为上，胜而不美。”后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境。

诸葛亮在诫子书的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；所谓“淡泊”、“宁静”也就是要保持清心寡欲，以塑造一种超然的、非功利的人生态度与高尚的道德情操。诸葛亮当年原是布衣，“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”（出师表），可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备发出“孤之有孔明，犹鱼之有水也”的慨叹（三国志．蜀志．诸葛亮传）；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着；可是他从不贪图功名利禄，摆正自己的位置，坚定自己的方向，心胸开阔，为安邦护国而无怨无悔地奉献己力。这就是不求名利的最高典范。

结语──是非名利转眼过

清乾隆年间文人郑板桥在道情十首的开场白中，藉词明志，用曲述情，无非要人放下名利，摆脱烦恼，恬适淡泊，清心自在。他说：“枫叶狄花并客舟，烟波江上使人愁；劝君更尽一杯酒，昨日少年今白头。”他的道情十首固然是以笔墨游戏人间，但字里行间，字字辛酸，句句呼唤，他的目的，无非在“觉争名之辈，醒夺利之人”；他在另一首诗中写道：“茶香酒熟田千亩，云白山青水一湾；若是老天容我孏，暮年来共白鸥闲；船中人被利名牵，岸上人牵名利船；江水滔滔流不息，问君辛苦到何年？”人生除了名利之外，有何更高更长久的价值呢？什么才是成功的人生呢？什么才是有意义的人生呢？

一个人需要多少的名和利才会感到满足呢？庄子借许由的话说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”名和利对我们来说，都不过都是身外之物；无论是宦海沉浮，无论是商战成败，就像寒鸭戏水一般，冷暖自知；正是“天地由来是客舟，昨日少年今白头；是非名利转眼过，天边白云空悠悠”。所以，一个懂得生活的人，就会像行云流水一样，任运逍遥，自由自在；不会因为名强利锁而自我束缚、自我设限、自我封闭。一个人对名利的欲望越大，幸福的笑容就越少；一个人名利的拥有越多，生活的压力就越重；人生的价值与意就在此虚耗净尽了。不过从某种意义说，此亦是推动社会进步的原动力，适当地追求名利对社会的发展是起到促进作用的；试想唐朝的商人如果不是为了获取更大的利润，就不会千辛万苦地开辟“丝绸之路”，将东方的丝绸、茶叶等物资运到西方；商人在谋利的过程中也将东方文明传播，使得中、西文化荟萃交融，为世界带来文明、进步。可见名利的追求，不一定是坏事。

所以，世人对名利的追求必须知所进退；有了名利，要能与家人亲友共享，要能对国家社会有益；有了名利，要能造福人类，利益众生；要让名利不只是一时，而能为千秋万世留下历史，这才是人间名利的真义。

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