香港个人放生仪规,允许放生的水域,香港人放生乌龟
佛在世的时候，有几位刚出家的比丘，在做完功课的时候聚在一起聊天。诸位都知道，佛世时候的弟子有外道出家的，比方说目犍连尊者、舍利弗尊者。因为外道有禅定，所以他一但接受佛法的正见，很快成就阿罗汉了，善根深厚。但是佛世的弟子也有一些企业家、出家的，这些都是有大福报，但是他也有善根。跟佛出了家以后，当然平常跟佛做早晚课，那下了殿以后在家里闲聊。有些企业家谈他过去荣耀的事情、辉煌的事情，讲完以后大家就哈哈大笑。
放生哪里比较好佛陀在寮房里面天耳遥闻，他听到这件事，就缓慢地走出寮房，到了这个比丘讨论的地方，佛陀就明知故问说：你们在干什么呢？比丘就如是如是地报告。佛陀就呵责这些比丘，佛陀讲一个偈颂，他说：“常在燃烧中，何喜何可乐？幽暗之所蔽，何不求光明？”他说你们以前觉得世间的荣耀快乐，其实是有过失的、是有障碍的。“常在燃烧中”，我们看到快乐的假相，没有看到后面是有火，有烦恼火、有业力的火、有老病死的火，所以这样的快乐值得你们哈哈大笑，如此的光荣吗？
那么怎么办呢？这个快乐是怎么回事？为什么这个快乐就会带动生死轮回的痛苦呢？因为我们心中在追求快乐的时候，他不是依止智慧，而是一种直觉式的无明幽暗之所蔽，这个“暗”就是每一个人都有盲点。我们每一个人追求快乐的感觉是不一样的，有些人觉得买到房子就是快乐；有些人对房子不重视，他认为买一辆车是快乐的，各式各样。但是总而言之，我们总是根据自己的感觉去追求自己认为的快乐，这个从佛法角度来说，跟着感觉走就是你的愚痴，你无始劫来所熏习的这种习惯性的思考，就是直觉性的思考。我们愿意追求快乐，但是在快乐中，我们陷入了生死轮回的陷阱，这是我们人生的一个很大的悲哀，我们别无选择。我们喜欢追求快乐，但是在快乐中又陷入了轮回。
那么我们到底有没有其他的选择呢？
“何不求光明！”其实我们是可以从快乐中跳出来，追求一种没有过失的快乐，我们是可以做到的，这就是佛陀为什么要出世，就是说你可以换一种生活方式。我们愿意追求快乐这件事可以理解，这是每一个众生的希求。但是你必须在追求快乐的过程当中，除了你的感受直觉之外，加一道心中的光明，你的快乐的本质就大大提升，你会把生命中有过失的快乐，转成一种没有过失的解脱的快乐，我们叫做万德庄严。你可以把有漏的福报，转成无漏的万德庄严，这是没有过失的快乐，你是可以做到的！
所以，我们学习佛法，主要是改造我们生命的本质。我们没有必要生生世世轮回下去，我们是可以作出选择。所以“何不求光明”，就是说我们在生命当中，学习佛陀的教法，从教法上去思惟，我们的内心就会从黑暗转为光明，由这个光明的判断，我们再去追求快乐，而这个快乐就是一个功德庄严的快乐了，那是一个不可思议的功德。（文：净界法师）
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