香港养龟放生的功德,【简子放生的注释】香港放生联系方式

为了让诸比丘相信诽谤阿罗汉会遭受惩罚，佛陀便利用神通让他们看仇伽离在地狱受折磨的样子，之后诸比丘纷纷合掌问道：“世尊，因为什么因缘，尊者舍利弗、大目犍连要遭遇仇伽离的诽谤呢？”佛陀颔首道：“其中因缘听我细细说来！”诸比丘立刻围绕佛陀跌趺迦坐立耳聆听，佛陀环视一周用无量慈悲音宣讲起来nNH

在很久以前的过去世，那时候尊者舍利弗、目犍连的前身还都是凡夫俗子。这一天，舍利弗找到目犍连，说道：“我家中缺少柴禾，明天想前往山中砍伐一些，你愿意去不？”目犍连听了正中下怀，便将斧头磨了只等第二天进山。且说这个山中住着一户人家，专门取泥土烧砖，此时为烧砖淡季，砖窑闲置不用，成了来往行人住宿避雨之地。这天夜里，有辟支佛路经此地，天空当时飘着大雨，他便钻进窑中避雨。辟支佛不知道，此时窑中早有一个放牛女居住其中。nNH

第二天，当舍利弗和目犍连经过这里的时候，辟支佛正好从窑中钻出，看到他威严的样子，二人原本还心存敬仰。不过，再往其身后看去，只见一个头发散乱的女子也钻了出来，二人不由得愣怔了一下，继而说道：“看到没，这个出家人和那个女子有染！”就因为他们如此诽谤了辟支佛，命终之后辗转于地狱、饿鬼、畜生之间，承受了无尽的苦痛。nNH

说到这里佛陀总结道：“正因为舍利弗、目犍连当初诽谤圣贤积累罪恶，今天虽然获得解脱成就阿罗汉果，可是业缘未尽仍然遭到他人诽谤！你们当知类如舍利弗、目犍连等声闻之人，不能为众生做大善知识。为什么这么说呢？因为舍利弗、目犍连遭受仇伽离诽谤只能默然，他们遭受诽谤之后没有为仇伽离展现少许神足，如果当初真的展现的话，仇伽离也就不会堕入地狱当中。”nNH

为了证明自己的论点，佛陀说道：“如果秉持菩萨行的人则不会如此做。比如在拘留孙佛的时候，有一个仙人名为定光，他和五百仙人在一处山林草窟当中居住。当时他们饿了吃野果，渴了饮泉水，生活怡然自乐让人羡慕。有一天有一个女子途经此处，当时天空下着大雨非常阴冷，她没有躲避之处慌忙之际来到了定光的住处，说道‘仙者怜悯我，让我在此寄宿一夜，明天一早我便离去！’定光听了立刻准许。可是到了第二天早晨，看到一个女子从定光住所当中走出的时候，五百仙人顿时哗然。有人说道‘看到没，那个定光一副道貌岸然的样子，实际上是个色欲熏心的人，竟然和那个女子有染！’当时定光查知他们的想法，害怕他们诽谤圣贤堕入地狱，便立刻施展神通升入虚空，距离高大七棵多罗树那么高，然后从东方踊入从西方隐没，从西方踊入从东方隐没，从南方踊入从北方隐没，从北方踊入从南方隐没，如此等等十八种神变之后，诸等仙人不由得惊讶万分，有人说道‘能离地四指高便证明此人没有淫欲，而今定光升入高空多达七棵多罗树且有诸等神变，其是否与此女子有染不辩自明。我们为什么要这样诽谤圣贤？’五百仙人立刻跪倒一片施行五体投地大礼，然后合掌忏悔，因此得以免脱重罪。因此，我说只有菩萨才能行使大方便，教给众生善知识！”诸比丘听了立刻合掌问道：“那定光是谁的前身，那五百仙者又是谁的前身？”nNH

佛陀回答说：“定光并非他人，正是这一世的弥勒前身；五百仙者也并非他人，正是这一世长老等五百比丘！”诸比丘听闻佛陀所言，深知谨守身口意业的重要性，不敢乱说他人是非，精勤修行获得不同果报。nNH

以上是香港放生相关内容，想了解更多香港养龟放生的功德,最大的放生群,简子放生的注释,哪里放生乌龟最合适内容，请关注本站。