香港放生买鱼去哪里买比较好，香港宏明大和尚参访香港明旸禅师纪念馆

4、大菩文化福建讯7月21日晚，香港佛教联合会执行副会长、香港正觉莲社社长、香港观宗寺方丈、佛教中谛学会创办人宏明大和尚拜访明旸禅师纪念馆，甫一入馆前，进馆，宏明大和尚举起双手合躬身顶礼，门上写着的是：福州市明旸禅师纪念馆。即恭敬如当年随侍恩师左右。

5、当晚陪同的是福建省佛教协会常务副会长、明旸禅师纪念馆馆长本性大和尚，说起两位大和尚与明旸禅师的因缘，已是20多年前，当年，一代爱国高僧明旸禅师弘法利生，并培育了众多青年僧才，1996年，明旸禅师传付禅门临济正宗第四十二世、曹洞正宗第四十八世法脉与宏明法师、本性法师等四位年轻法师，如今，这些嗣法弟子已经成长为佛教界有影响力的大和尚。

6、在馆内，宏明大和尚详细观看了明旸禅师“住持名刹”、“学修并重”、“爱国爱乡”、“教育慈善”、“海外弘法”、“法脉绵延”、“生平年表”等爱国爱教、弘法利生的事迹图文展览，还特地提到了明旸禅师于抗战期间随同圆瑛大师下南洋募捐抗日，被日寇逮捕入狱的事迹，宏明大和尚说，希望把纪念馆申请为爱国主义教育基地，更好地发扬明旸禅师的爱国精神。

7、本性大和尚介绍说：纪念馆位于位于福州市文化核心区、5A级景区三坊七巷的洗银营巷15号，是福州市首家宗教名人纪念馆，经福州市民政局登记注册，于2016年9月正式开馆。开馆近一年来，已经接待了海内外众多佛教界高僧大德，并举办了几场有影响力的活动。

8、于明旸禅师半身铜像前，宏明大和尚和本性大和尚伫立良久，想到两天后的7月23日正是恩师的祭日，两位大和尚又是躬身顶礼，缅怀恩师。

9、许是师恩难忘，在提笔留言时，宏明大和尚仅仅是微一思索，即赋诗一首：“大乘宏图气象荣，僧中良相志坚诚。为人为法称模范，佛史长留硕德名。”并落款：“嗣法弟子宏明拜题。佛历2562年六月二十八于福州市明旸禅师纪念馆，时法兄本性大和尚陪同。”

10、这首诗高度赞颂了明旸禅师行愿无尽的一生；也充分体现了嗣法弟子对恩师的一片深情，恰如近期馆内盛开的莲花，瓣瓣心香，沁人心脾。

二、一般放生鱼都在哪里买的好

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2、香港观宗寺宏明大和尚携朝山团朝拜山西五台山

3、被誉为八闽首刹的福州鼓山涌泉寺，不仅建寺历史悠久，规模宏大，而且寺院文化丰富，特别是琳琅满目的楹联更是处处闪烁羞文化的气息。据清梁章钜、梁恭辰编著佃联丛话全编，胜迹下》载：

4、福州鼓山之涌泉寺，建自唐时，蔚然名刹，而楹联多彼氏家言，兹录其稍雅者，如山门弥勒座联云：“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心时用何物供养；年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意处是甚么来由。”法堂联云：“于一毫端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。”

5、法堂一联云：“于一毫端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。”出自(大佛顶首楞严经)卷“我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为小中现大，大中现小，不动道场，遍十方界，身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”毫端、微尘，均指万物中最小者。宝王刹、大法轮，则指无边无际的世界。以小见大，于一滴水中看大海之意，不言自明。佛家追求大自在、大解脱、大涅架，但并非一味从终极真理处体悟，蜗牛角上藏有大干世界，至高的真理，需要从最微处追寻，流露出圆满无碍的静谧心态。“于”对”坐”，”现”对“转”，“毫端”对”微尘”，“宝王刹”对“大法轮”，动词对动词，名词对名词，对仗极为工整。

6、净地何须扫，空门不用关。

7、焚香扫地，掩门念经，本是寺院僧人日常必做之功课，因涌泉寺地处山坡口，清风徐来，带走尘埃，故不须扫；又因夏季常有台风来袭，山门遇风而倒，故不用关。表面上写的是外在因素影响僧人日常行为，实际上“净地”、“空门”，一语双关，既指门前空地及山门，亦指佛门之“净土”、“空门”。佛语有云：”菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”该联与此语意同。此联还是“藏头联”，藏有“净”、“空”两宇，用以纪念曾任涌泉寺住持的净空方丈。语意虽简明，但寓意深刻，意境清新，妙合天成，读之不啻为一种美的享受。

8、长披破衲傲溪山，笑看云卷云舒；

9、祗念数珠消岁月，那知花落花开。

10、圣箭堂历来为住持所居，故又称“方丈室”。此联撰于明末清初，作者乃住持永觉禅师。正如弥勒座联与斋堂联所云，僧人的生活是清苦的，“长披破衲”，为其外在的生存状态，“祗念数珠”，乃其内在的修行写真。无论是王廷琤，还是永觉禅师，他们描写的重心，都不在清贫的生活，而在清贫生活中的修为。得道高僧轻视世俗享乐，以笑傲溪山，但看云卷云舒，花落花开来保持与世俗生活的距离。此联表达出略无拘碍，湛然常寂的圆满心态。平仄入律，颇具雅趣，结尾处余音悠扬，不失为宗教体验与审美体验的完美结合。