香港宝安放生池,香港长期大量放生的果报,放生能求婚姻缘吗
转眼又到冬天了，皑皑白雪，勾起了我对去年这个时候的记忆。那时的我，正在经历人生的第一次恋爱。
全国放生群她也是学佛的，在佛法的交流中，我们相识。她对我非常好，第一次见面，就给我钱。我不要，她就说随喜做功德什么的。请客吃饭，必须她拿钱，一口一个老师,热情的不得了。后来，经佛友牵线，恋情就确立了。看电影，吃饭，聊天，逛街，交流佛法，当然偶尔也吵吵架，一切都顺理成章地发展。虽然对她也很好，但我的热情好像并不是很高。她似乎觉察到什么，非要年前就跟我登记。
放生的意义是什么我们11月份才认识的，这么快就结婚，我没法接受。快过年的时候，她突然找到我，要我今天就去登记，我拒绝了。她竟然当着我的面，割腕了！吃惊之余，我当然是带她去医院。然后，背着她，我通知了她的大姐。因为担心她回去以后，出什么意外。事实证明，我的担心并非多余。她回去以后真的因失血过多晕过去了。她大姐又送她去的医院。
泥鳅可以放生江里吗就在2月14日情人节那天，她约我出来，告诉我，她知道了我背着她告诉她大姐的事情，然后摔下一句：“做朋友吧！”就头也不回地走了。
2022年8月份放生
回忆起这个事情，我跟一位好朋友聊的时候，突然触动了她的灵感。我这朋友本就是通灵人，她跟我说：“我告诉你，这个人有洁癖。”
甲鱼放生到河里能活吗
我说：“对，她跟我说过，她以前有洁癖，都不让别人碰她的床。”
“她好像有的时候皮肤容易像蜕皮那样的。胳膊上和脸蛋都有点。”
“恩，她皮肤是挺干的。”
“这个人挺好，就是有点要尖。”
“对，她办事特别讲究，一点不差事。非常要尖。她妈妈也跟我说，她姑娘特别好强。”
说的全对，看了她不是无的放矢的。接下来，她道出了我们之间的因果。
“我和她以前还在一起过，在东海的时候。确切的说，她是修行很多年的鲤鱼。”
“海里还有鲤鱼？”（编者注：海里的确有鲤鱼）
“那不知道了。”
“哦！也许她是得道的那种。”
“有一个书生，就是你。当时你对着她做了一首诗，然后说你逃生去吧。”
“啊，我把她放生了！”
“其实，她割腕是有因缘的。本来是有人要割（杀）她，被你救了。”
“哦，现在遇到我，这个业报再次成熟。所以，她注定要割腕，来筹尝宿债？”
“你是喝完酒，对着她作诗，然后放了。其实她这是一劫。”
“看来放生还是管用的哈！那时，她还这一刀，得用命去还。被我放生后，现在再还，受点皮肉之苦，也就了了。”
“恩！因为当时她听你做的诗，就要找到你，要嫁给你。所以轮回成女人。”
“这是她的愿。”
“对。是她的愿望。从此一直没有找合适的男人。”
“怎么，这么久以来，一直没有找？”
“那倒不是。就是遇到了也不喜欢。遇见你了就死心塌地的要结婚了。你说多奇怪。”
“奇怪什么？”
“不可思议。你们是可以结婚的。”
“不过我当时其实有点迷迷糊糊的。怎么说呢，我对她，并没有她对我那么热情。”
“其实你过去世就是无心地救他的，所以造成你现在很勉强我喜欢她。她长的很漂亮。”
“漂亮吗？”
“这还不漂亮，你还想要啥样的？”
“恩，身材很好。呵呵。”
“哈哈，真没有想到你还会写诗，太惊奇了！”
“我那时是书生，书生都会写诗啊！呵呵。”
然后我们就聊起诗歌来了。
真有意思，头一次听说自己的轮回故事。对轮回的认识，顿时增加几分真实感。反思之余，越发感觉到，愿的力量，真不可思议。她真的能牵着你，好像你轮回中的指南针一样，使你朝着愿力的方向前进，直到达成你的心愿。
因为现在一心修行，念佛求生净土，所以，什么事情，都自然而然地联系到修行上。其实想想，鲤鱼发愿见到书生，和我们发愿见弥陀，何其相似。
鲤鱼在真诚的愿力的牵引下，历经时间的历史长河，穿越轮回层层的阻隔，终于在茫茫人海中，与书生相聚。这还是凡夫情执的愿呢。而我们发愿求生净土见弥陀，那是与菩提心，与如来性海相应的，是与万事万物最本源的力量想契合的，那是何等强大的愿力啊！
再者，我们求见弥陀，弥陀何尝没有一天不在思念我们。正如大势至菩萨念佛圆通章说的：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”我们想弥陀，弥陀也想我们，这不比鲤鱼思念书生，而书生全然无知，更容易感应道交吗！鲤鱼单方面的努力，都终于如愿以偿。而我们念佛，是我们和弥陀双方面的努力，当然更容易成就了。
更何况，弥陀乃是九法界的至尊，万佛之王。那智慧，神力，灵感，无穷无尽。我们念佛就是响应弥陀的召唤，自然能得到弥陀神力的加被，那还不是如顺水推船一般。书生一个凡夫，鲤鱼都能凭着自己的愿力与其重逢。而我们求见的是“一感万应”的弥陀，哪还有不见的道理呢！
跟鲤鱼和书生相比较，我们见弥陀，有这么多的便利条件，甚至真诚发愿，今生就得偿所愿，见佛往生，也不是什么难事啊！
不单单是求见弥陀，其实一切佛法的修行，都是离不开愿的！四大菩萨，代表大乘佛法修行的四个基本方面。地藏主大愿，观音主大悲，文殊表大智，普贤表大行。地藏经中，世尊把众生都托付给了地藏菩萨。“地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜。”如来把众生多付给地藏王菩萨，其表法的意义，就是告诉我们，我们修行佛法，首先就要发愿。我们要把自己，完全托付到自己的愿当中。
诸佛菩萨的成就，无不是得益于愿力。观音菩萨，因为“愿”而成就了千手千眼（见大背心陀罗尼经）；地藏菩萨因为愿开始契入菩萨道（见地藏经）；阿弥陀佛因为愿，而成就了极乐世界（见无量寿经）。其他的圣者，因发愿而成道的例子，就更多了。百业经记载的都是这方面的事例。
我自身的修行，则更是得益于愿力。从最初的许愿抄法华经，画佛像。到接下来的放生，施食，造塔。到现在的发愿在一千万圣号供养中，预知时至，自在往生。一路走下来，只有进步，没有退转。这都是得益于愿力的牵引，使我能不为这五浊恶世所转，而把心安住于佛法的修行上。
转眼间，一年过去了。窗外飘洒的雪花，不知道又掩埋了多少人间的记忆。写下这篇章，一方面，缅怀一下那条对我念念不忘，穿越了轮回来与我相聚的小鲤鱼；另一方面，以此事例，激励自己，真实地发愿，求生西方净土。也希望有缘看到这篇文章，都能因此而明了“愿”的力量。而对大家的修行，多少有些助益。
为什么善良的人会有痛苦?虚空能够包容一切
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善，迅速断除内心的恶！
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