锦鲤能放生

星云法师：玉琳国师 十六．三个锦囊妙计

玉琳玉岚在县衙里和刘县官谈着，皂役取来吴师爷的烟斗和凶器。刘县官连声叹气，并连声道歉，亲自又把玉琳的佛珠奉还给他。

　　他们谈了好久，为刘县官举行了简单皈依三宝的仪式后就从县衙里出来，一同向千华庵走去，醒群和翠红及全庵人等，听到玉琳无罪释放，欢喜得就差点儿发狂。等到她们知道杀人的凶犯竟是吴师爷时，不觉又欢喜又痛恨。欢喜的是恶人恶报，因果昭彰，丝毫不爽；痛恨的是吴师爷竟是这么一个人面兽心的人。

　　醒群感激的尤其是玉岚，玉岚听到醒群感激的话后，除报以一阵傻笑外，就拉着玉琳的衣服说道：

　　『师弟！现在是你回去的时候，今后你荣耀万方，师兄是赶不上你了。现在还有什么话吩咐她们没有？』

　　『就是等王相爷回来的时候，最好请他设法能把吴师爷营救出来。』玉琳说。

　　『走吧，走吧，那是她们的事，不要你烦心！』

　　玉琳玉岚走的时候，醒群和千华庵中的大众眼泪汪汪的送他们走出庵门。

　　玉琳回到磬山崇恩寺中，又住了一个时期，忽然他感到自己渺小起来，他觉得世界是这么广阔，众生是这么众多，而自己却住在深山古寺之中，终日不能与广大的众生接近，同时，他更想到出家人的任务，既是弘法利生，那必定要先健全自己，充实自己，不然，弘法是如何去弘？众生是如何去利？他想到这里的时候，忽然心中起了个念头：「到各方云游参学去！」

　　玉琳立定志愿，就把他简单的行李收拾了一下，随手关上他的房门，往师父天隐老和尚那里去告假。

　　他穿过库房，爬数十层石阶，就到了方丈室。

　　『师父！我想到外面去参学，特来向师父告假。』

　　『很好！很好！此去鹏程万里，为教争光。』天隐老和尚讲到此处时，忽然若有所思的皱了一下眉毛道：『可是，玉琳！你还有重重魔难，要待你小心的去克服。』

　　『将来果能为众生贡献出一点微薄的力量：皆是诸佛菩萨以及师父的慈光庇照。至于前途的障碍，那倒没有什么关系。在人生的旅途上，几曾见到过平坦的大道，人们所走的都是崎岖坎坷的路程。善财童子的五十三参，玄奘三藏法师的取经西游，他们涉险犯难的精神，已为我们开辟出光明的世界。不过，弟子此去，还不知何时再能重见恩师，对于未来，究竟何去何从，恳求师父作一次指示才好』！

　　『我没有什么指示你的，你去问你的师兄吧！』

　　玉琳听师父说后，没有再敢表示什么，他就问讯顶礼，告假出来，他遵照师父的命令，走向师兄玉岚住的地方来。

　　『师兄！顶礼！』玉琳走进玉岚的小房间，随地就是一拜。

　　『不敢当！不敢当！』玉岚傻笑着赶快从被窝里爬出来。

　　『想到外面参学去，特来向师兄告假！』

　　『到外面参学去？那里有参学的地方？你不是已经修学得很好了吗？你看我每天都是睡觉吃饭，吃饭睡觉。』玉岚说时，还用手指着他乱七八糟的床铺。

　　『师兄已是无学位的菩萨，师弟怎敢和你相比！』

　　『好了，好了，不要说这些话吧。要不要师兄送你走过惊涛骇浪的长江？』

　　『不要，只是希望师兄指示我出离迷津就好。』玉琳知道师兄又在玩弄禅机，但不知究竟长江是指的什么用意。

　　『指示你的迷津，好！师兄一生吃饭睡觉，对佛教没有贡献，现在让你出离迷津，飞向天上去吧。师兄有三个锦囊交给你！』

　　『三个锦囊，我要他何用？』玉琳感到很奇怪。

　　『你此去有灾难，不易避免。有疑难的问题不易解决的时候，有此三个锦囊，可以使你逢凶化吉。你如逢危险，打开第一个锦囊；如遇息福之处，打开第二个锦囊；如对前途发生怀疑，打开第三个锦囊，里面自有妙用无穷。师兄虽知你有不凡的福慧，自会处处化险为夷，但为你此去参学，相聚何时，很难预料。我既无金银财宝，又无贵重物品，没有什么送给你作临别纪念，送你三个锦囊，可能你还记着有个师兄。』

　　玉岚说后，就去枕头旁拿出三个用方盒子包起来的锦囊，玉琳没有再客气就接受过来，他知道师兄已是一个明白过去和未来的智人。

　　玉琳告别了师兄，又往各寮口去辞行，磬山寺中的大众，此刻都很敬服玉琳，在依依送别的时候大家都叮嘱玉琳，希望玉琳将来功成行就，要提拔提拔他们。

　　是在清世祖顺治皇帝十六年己亥年间，玉琳像浮萍似的踏上人海中云游。

　　玉琳从宜兴磬山出发，经溧阳、金坛，往来在各方，千山万水，一钵千家饭，他走遍了大江南北。

　　一天，玉琳行脚在扬州高旻寺参访完了以后，他搭船再回到江南来。

　　船行至江心，忽然阴云密怖，狂风大作，白浪滔天，一条帆布的民船，在江心失去了控制，浪头不时打进舱来，全船的乘客，惊呼号叫，吓得不知如何是好。

　　这时候大清朝开国的世祖顺治皇帝，为了察看民间隐情他穿了便服，装作平民也正坐在这只船中。

　　顺治皇帝，面临如此惊险的场面，吓得失魂落魄，总以为这一次逃不掉要去海龙王水晶宫了。

　　当顺治皇帝正是惊慌失措的时候，忽然情急智生，传下圣旨，说明自己就是当今天子，并对天祷告，向船中宣布，他说如果有人能救了他，他决定把江山和那个救他的人对半平分。

　　船中的乘客，此时知道当今的天子也在船上，惊喜交集，大家跪下来三呼万岁，但谁也想不出办法来。

　　这时，船头边坐着四方云游的玉琳。

　　玉琳看着这只小船颠簸在一片汪洋的江中，风浪又是一阵大一阵，他此刻一心的称念着「南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨」的圣号，置生死于度外。

　　后来，玉琳知道当朝顺治皇帝也在船中，加之他看到全船惊慌恐怖的情形，慈悲救人的恻隐之心，不觉油然而生。然而除了念观音圣号仗菩萨威神力的庇佑之外，又有什么别的办法呢？玉琳此刻闭目端坐，把一切都交给观音菩萨。在这时候，隐约间他好象见到云端中坐着慈悲庄严的观世音菩萨，手中净瓶杨枝，身穿白衣，玉琳赶快跪在船头，向菩萨祈祷，菩萨用手指了一下他的衣单包袱，就慢慢的隐去，玉琳心想，我的包袱中有什么呢？他这一念生起，忽然间，他像若有所忆的记起他师兄的三个锦囊放在包袱之中。

　　他想：「师兄当初交给我锦囊的时候，告诉我如有灾难危急之时，锦囊中自有解救的办法，现在，不但自己生命危险，当今皇帝和全船人民都将遭遇同一危运，这正该打开第一个锦囊来看看的时候。」

　　玉琳这么一想，随即把第一个锦囊打开，只见一张纸上写着两个大字：「免朝」！玉琳看了不懂这个意思，再仔细一看「免朝」的大字之下，还注了两行密密的小字：「当朝天子过江，四海龙王来朝，故有风浪之险，如用牌请天子写「免朝」二字，挂在船舱之外，自会风平浪静」。玉琳一见，原来如此，心中非常欢喜，即刻依锦囊的指示而行。他告诉顺治皇帝，如此这般，当可解除危难。顺治皇帝一听，满心大喜，即向船主索笔，亲书免朝二字挂于舱外，果真不负人望，即刻云消日现，风平浪静，船就安抵岸边，全船的乘客，一面向顺治皇帝高呼万岁，一面向玉琳顶礼膜拜，感激他救命之恩。玉琳想起师兄说要送自己过惊涛骇浪的长江，原来就是指此，他现在佩服师兄已经到了极顶！

　　顺治皇帝问了玉琳的法号及出家的祖庭后，只是相视而笑，即日要玉琳和他同时进京，请住西苑，恨相见之晚。（此段出自雍正皇帝御选语录中－－作者注）

　　『寡人当初受难时，有平分江山之言，现在想拟实行此项诺言。』顺治皇帝驾至西苑亲对玉琳说。

　　『陛下！僧侣是方外之人，三衣一钵足矣，要国土有何用处？请陛下不要因此挂怀，玉琳想于明日再往各处行脚！』

　　『法师既是如此推辞，那么寡人及全国人民，正式礼拜法师为国师。』

　　『不敢！陛下！』玉琳谦虚的说：『玉琳年轻德浅，不敢受此恩宠，全国高僧甚多，还望陛下体察。』

　　『法师年龄虽轻，而德学饱满，佛法中向有依法不依人之语。法师如无菩萨福慧，何能指示寡人脱险？』

　　『不敢欺瞒陛下，这完全是家师兄玉岚锦囊中所指示，陛下为国觅师，也该以家师兄为先！』玉琳照实的把玉岚所指示的第一个锦囊，告诉顺治皇帝。对于第二和第三个锦囊没有提起。

　　『寡人和你有缘，希望不要过分推辞！』

　　顺治皇帝意甚诚恳，玉琳想到为佛教为僧人争一口气也就老实的承认。他现在对于名利的观念本来是很淡泊，但他想能为出家僧众扬眉吐气，这也是他很乐意的。他想到追求名利荣华是一种执着，舍弃名利荣华更是一种执着。最好对名位能得之不喜，失之不忧。他对这些没有要求，他只觉得能成就众生，有益佛教，也就心满意足了。

　　顺治皇帝得到玉琳的允许，很快的颁诏天下，叙明原委，要全国的人民在拜国师的这一天，家家户户摆设香案，当五更三点的时候，皇上亲自率领全国臣民，一同礼拜。

　　圣旨刚传下来，第一个知道的是王老宰相，王宰相听到皇上要拜国师，惊疑万分，他心下想，这位国师是谁呢？圣上轻衣简便的出去，前日回来，听说还带了一位年轻的和尚，难道就是要拜那位年轻的和尚为国师吗？

　　王宰相得到顺治皇帝的允许，先参见国师。

　　『呵！是你！玉琳！……』这出乎意外的事，使王宰相过分的紧张，但随后知道喊得太冒失了，很快的改换了口气说：『呵！不！国师！丞相王参见！』

　　『相爷！免礼！这儿请坐！』玉琳也客气的合掌问讯。对王宰相的惊奇一点没有介意。

　　王宰相想到当初要他招亲的事，面上现出愧意，内心好象感到非常的歉疚！

　　玉琳好似忘记过去一样，一点也没有把那逝去的岁月，和那些发生过的事情，放在心上。

　　最后，王宰相恭维玉琳一番，并说他的女儿能先拜玉琳为师，真是无上的光荣！

　　『呵！相爷！想起来了，吴师爷的事情，后来不知是如何处理？』玉琳没有怀恨吴师爷的心，只有挂念吴师爷的心！

　　『说起吴师爷来真是该死！』王宰相说：『本相起初接到小女来信，说师父冤屈被捕，本相本可将公事交代一下回乡，但第二日小女又有信来，说明吴师爷犯罪经过，我即刻回复她着当地县衙，重重办罪。可是，没有数日，吴师爷竟然病死狱中，恶有恶报，倒也罢了。但险些儿害了师父，这都是本相用人不明，还请原谅！』

　　『唉！』玉琳叹一口长气：『这都是玉琳的不是，方使吴师爷犯罪！』

　　他们都为吴师爷不好好的做人惋惜了一阵。随后王宰相也就告辞退出了。

　　时光迅速，等到全国都得悉圣旨以后，大清朝顺治皇帝和全国臣民礼拜国师的典礼于四月八日佛诞节的早晨五更上朝的时候就隆重举行。在前一天夜晚，玉琳无论怎样也睡不着，他一时静坐，一时念佛，但心中盘结着的问题，还是想不出办法解决。他想明天将要接受天子及四万万多人的礼拜，这样岂不是要把福折光了吗？他为这个问题考虑着，最后，他终于想起师兄的第二个锦囊，师兄当初说过如要在息福的时候，打开来看，自有解决的办法。他带着满腔兴奋的心情，打开第二个锦囊一看，里面是一尊小巧玲珑的佛教教主释迦牟尼佛像，别的什么也没有。玉琳见了好象恍然大悟似的，他知道是师兄指示他在明天早晨当皇上和全国臣民礼拜的时候，把释迦牟尼佛的圣像放在自己桌前，让他们拜佛好了。

　　玉琳这才安稳的睡去。

　　景阳宫中钟声响起，是快上朝的时候，玉琳起来，在朝庭上受君臣人民礼拜。

　　顺治皇帝给玉琳加封的名字是：

　　「大觉普济能仁玉琳琇国师！」

　　玉琳国师被拜封以后，住在西苑中，皇宫中的生活当然是舒服极了，但因此却又勾起玉琳师父解决不了的问题，他现时虽是做了国师，别人都将认为他荣耀到极顶，但他觉得这样住在皇宫里享福，与佛教与众生究竟有什魔好处，今后如何为教为人？他感到这是很大的问题，他又记起师兄最后的一个锦囊中是指示的前途，他当即打开一看里面是：「弘法利生」四个大字，他见了心下想：「弘法利生的道理谁不知道呢？师兄这是太小看了我了」。正当他作如是想的时候，他把那张纸反过来一看又有一个很大的字写的是「行」！这一个字他看了以后，这才触目惊心，他体悟到师兄是要他现在就去实践自己的抱负。

　　他－－玉琳国师从此荷担起弘法利生的责任。

　　他的名字，像太阳的光明一样，照亮了无数人的心房；他的法语，像和暖的春风一样，使垂死的万物，又有了复生的希望；像佛菩萨的圣像一样，皇帝、宰相、醒群，和全国的臣民，对他都永远的崇拜敬仰！

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“因地不真,果招纡曲”，凿壁偷光的匡衡，长大后做了什么？许多老师都不愿意告诉学生

2022-06-20 23:20·甬说

古来勤学励志的人物不在少数，囊萤映雪、悬梁刺股、牛角挂书……其中，凿壁偷光的匡衡，更是成为了代代文人学子砥砺奋行的榜样。

然而，匡衡的故事似乎堪堪停在了他偷光苦读，成为一代相宰，扬名立万的巅峰时刻，之后的匡衡成为了一个什么样的人？是辅佐王业，贤良终老，还是另有所为？

兰陵建业志：立志读书，发奋用功

匡衡，字稚圭，出身世代务农之家，家境苦寒，自记事起，他就提着等半身高的饭盒，踉踉跄跄地跑到田间地头给家中的劳动力送饭，再大一点，他已经可以勉强握住锄头，像模像样地除草松土了。

匡衡的原名叫匡鼎，自小他父亲就去边关当兵，孤儿寡母相依为命，本就清苦的生活越发艰难，到了荒年，早衰的母亲就带着小匡衡在田野里，拾取别人家中收稻剩下的麦穗，回到家中搓一搓，舂一舂，和水又是一顿稀粥。

尽管母亲贤惠，一顿一顿野菜稀粥杂粮，勉力将小匡衡拉扯到了七岁，可家中是再也揭不开锅了。匡衡早慧，他明白，他若是一个女儿，他便会像隔壁家的玩伴一样，早早被送去大户小商家做了童养媳。

眼见着母亲的愁容越发惨淡，叹气声越来越频繁，匡衡在饭桌空空的情况下度过了他的七岁生日，翌日，他替母亲说出了那个为人母不忍的请求：“娘亲，让我去跟着财主做佣人吧，我们总要吃饭的。”

匡母抱着瘦弱不堪的孩子痛哭一场，将他送入了当地的财主张大户家中，做了放猪的猪倌。

尽管匡衡自小贫苦，但于不幸的乱世中，知识和书籍是他唯一的慰藉。

匡衡生于西汉时期的东海郡丞县，也就是今日的兰陵县，此地是荀子曾经居住、任职、教徒的地方，纵使草鞋裸足的小儿，也能摇头晃脑吟诵两句“故有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也。”这片灵地盛传着荀子的故事，而匡衡更是听着《劝学》、《儒效》长大的。

他在识字的亲邻的帮助下，学会了识字写字，具有了读书的能力。年纪小小，尽管没有多少书籍资源可以调配，但若是摸到了一本书，必然将其读得彻彻底底，记得一字不差。

许是浸润古今典籍，酷爱读书的缘故，匡衡尽管到了张大户家中日日劳累，也不觉得苦涩，反而最擅苦中作乐，张大户家中的孩子嘲笑他是“小猪倌”“猪头儿”,匡衡却昂首挺胸，毫无羞愧之色，颇为自得道：“我是‘猪大王’！”

待到孩子们哄笑着齐齐叫着“猪大王”“猪头子”一散而空之后，匡衡便开始了自己的“娱乐活动”，他将猪当作自己的臣子，给每一头公猪都取了官号——稍胖的叫做“胖司马”，瘦条的叫“瘦太保”，花斑点的猪叫“花御史”，跑起来一拱一拱的叫做“罗锅将军”，还有腿比之其他猪更修长的，他管它叫“长腿太尉”。

至于母猪，他则统统分作“雪公主”“郡守夫人”“尖嘴娘娘”“黑太后”等等。小匡衡在这种游戏中乐此不疲，他还给猪群定下了规矩，如有违反，必须按照“王法”处置，严刑“治罪”。

匡衡养猪养的颇为用心，满圈的猪油光水滑、肉肥膘满，但杨大户仍然不知足，他见匡衡还有可以压榨的余地，越发变本加厉地使唤他，让小小年纪地匡衡起早贪黑地打杂帮工，将不满十岁地孩子饿得面黄肌瘦，常常头晕眼花。

尽管如此，匡衡还要抽出时间来学习，张大户家中的书是一本也不让他碰，他只能在南山坡上的石碑上日日记摹那一百六十字碑文，他没有纸墨，就用手沾口水，按照碑文上的字，一笔一划地在大石上学描，没过多久，这一百六十字就被匡衡学得滚瓜烂熟。

一朝成名天下知：凿壁偷光，终成大儒

然而，随着年龄增长，匾额、对联、碑文已经难以满足匡衡的求知欲，他为此苦恼不已。

一年端午，杨大户给了匡衡三个粽子，匡衡只吃了一个，将剩下的两个拿回家孝敬了娘亲，正待娘亲吃粽子之时，匡衡发现自家房檐下插着青麦和艾草，这是当地的风俗，标志着友爱和丰收。

匡母吃完一个粽子，便将一个小葫芦递给匡衡，示意匡衡将葫芦挂在门外，匡衡自是直到这是为了保佑爹爹平安无事的好物，他笑着对娘亲说道：“娘，着葫芦是吉祥物，正巧我会写‘吉祥’二字。”

说着他就用木炭在葫芦上写下“葫芦”二字，匡母见状喜得眉开眼笑：“好好好，吉祥如意。”

谁知，此时三位公子哥路过匡家，他们见葫芦上写着字，颇为不屑道：“他家祖宗八代目不识丁，不过一群睁眼瞎子，到了这一代居然出了一个小子冒充书香人，真是笑掉大牙。”三人本欲直行至书院，碰上此事，免不了捉弄匡衡一二。

一个高个子公子上前一步，颐指气使地说道：“小子，‘吉祥’二字未免过于俗气，如果写‘福寿无疆’岂不是更好。”匡衡摇摇头：“不会写。”高个子公子假意道：“我来帮你写。”说话间擦掉了‘吉祥’二字，握住木炭重新写了四个字，随后就勾肩搭背，说笑着离开了。

此时，一位乡邻的女儿文英路过，眼见此事，气得上去擦掉了那四字，一边擦一遍骂道：“蓝心烂肺。”匡衡是认识文英——当地有名的藏书家，文不识的女儿，其父才高八斗，在家乡开了一个青檀书馆。他十分不解文英为何如此反应。

文英骂道：“这群促狭鬼，哪里是‘福寿无疆’，分明就是‘槽头兴旺’。”匡母一听，直接气得昏了过去，而匡衡则自此之后将这写着“槽头兴旺”的葫芦放在床头，以此警戒自己“只要饿不死，就要读书识字”。

而文英和匡衡的友谊则建立了起来，文英时常会从家中拿出珍贵的藏书，教匡衡读写。

他更加刻苦，在放猪的空闲时间，他还要跑到青檀书院的窗下，听文英的父亲，文不识老先生讲学论道。文夫子见他聪明好学，心生喜爱，不仅传授他文法句读，还教他治国安民的大道理。

匡衡的悟性很强，一点就通，他将文不识的教诲铭记于心。匡衡的进步与日可见，文不识赞叹“孺子可教也”，便做主为现时名为“匡鼎”的孩子改名为“匡衡”，意思是希望匡衡在学业上以咬定青山不放松的意志和富家公子相抗衡。

和文不识成就一番师徒情谊之后，匡衡可以接触到的藏书越来越多，但他的苦恼再次生发：总有藏书千卷，白日里要干活，到了夜里，他又没有钱点油灯买蜡烛。匡衡最喜电闪雷鸣时的夜晚，因为他可以借助闪电天光，断断续续地读书。

这一日，雷雨消逝，天空一片死黑，匡衡急得抓耳挠腮。等待回到屋内，匡衡发现，隔壁房铜匠正忙着做工，隐约可见炉火雄旺，然而，这一炉灯火，却可观而不可即，匡家这一边仍是一片漆黑。匡衡躺在床上，怎么也忘不了那一炉熊熊火焰。

于是他盯住这一堵墙壁，仿佛要将他盯出一个洞来，突然，他见着有一丝半点的光从墙缝里面透了出来，于是他急忙凑了上去，展开他的竹简，却依旧看不清字。

匡衡思量了片刻，他知道，自己的父亲和房铜匠关系亲厚，两家人都是穷苦命，穷帮穷，倒也不会过于尖刻。

于是匡衡心想着，便立刻在离地二尺高地墙壁中间画了一个小圆，开始用钉锤农具凿土泥墙壁，隔壁房铜匠家中锻造铜器，乒乒乓乓的捶打声盖住了匡衡断断续续地凿壁声，不到半个时辰，墙壁就被凿穿，隔壁的光线顷刻间涌入了黑沉的小屋。

匡母被儿子此等举动吓得说不出话，只是：“你你你——”半天才缓过来：“你这是在干什么？”语气中颇有悲愤和惊骇之意，匡衡心下明白，母亲这是把他当成了贼人，于是略带安抚地笑道：“娘，我借个光，读书。”

匡母眼含热泪地摇了摇头：“不行啊，半夜三更凿壁挖墙，人家过会儿拿你当贼啊！”匡衡却是拿起竹简开始飞快地扫读：“心里没鬼，就成不了鬼。况且，娘亲，偷光不犯法的。”

匡母执意不肯，让匡衡把洞填上，谁知凑近一看，这一个洞挖得颇有讲究：这一个喇叭状的洞口，房铜匠家那一面只有鸡蛋大小，毫不起眼，但是在匡家这一面却有碗口大，能够最大程度汇聚光线，而不至于惊扰了房铜匠家。

匡母又是感动又是心酸：“娘得好孩子，难为你相出了这么一个穷法子，苦了你了。”自此之后，匡衡夜间就借光读书，白日里就用柴草将洞口堵上。

后来，匡衡又在青檀山捡了两块响石刻成了砚，用羊毛茼麻制成了毛笔，用桑葚子加石榴树根掺杂锅底灰熬出的汁水当墨水，每日在晒干的莲叶上面练字，才识越发精益。

“偷光”到“盗田”：屠龙少年，终成恶龙

匡衡尤其擅长讲学《诗经》，因全凭他知识渊博，讲述起来风趣幽默，常常是旁征博引，将深奥的知识讲得风趣幽默又通俗易懂。更有“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐”的盛赞。

匡衡的名气越来越大，以至于当朝太傅萧望之都将其请入府内，论《诗》谈《诗》。萧望之对匡衡年纪轻轻学识竟如此渊博感到惊喜，待到他问及匡衡师从何人之时，匡衡一句：“转益多师”引出了自己艰辛的求学故事。

匡衡之父名为匡占海，他在战场上奋勇杀敌，屡屡立功，不久便被提拔为参将，但在最后一次的血战之中，主帅给匡占海下的是羽书令。

在匡占海的军中竟无一人会读这羽书令，匡占海本人同样目不识丁，只能硬着头皮死战。可羽书令的内容却是叫他且战且退，不要恋战，将敌军引向埋伏即可。可就因为匡占海不识字，误了大事，也误了自己的生命。

匡占海临终之际，托人写了一封遗书，信中以自己血的教训告诫儿子：“家中再穷，也要刻苦读书，别走爹爹的老路。”匡衡读懂了父亲的血泪嘱托，他自此时时刻刻将父亲的遗书带在身边，以此来勉励自己。萧望之听了这一故事，连涕带叹，赏识中更兼怜爱。

平日里桀骜不驯的王孙公子见了一批又一批，哪里能遇见这么谦逊刻苦的学生？萧望之当即将匡衡推荐给了喜好儒家学说的太子刘爽，刘爽主东宫之时，就和匡衡多有往来，待到刘爽即位，更是将匡衡召入京城，封匡衡为博士、给事中。

匡衡开始了平步青云之路，公元36年，匡衡为当朝丞相，受封乐安侯。匡衡凭借自己的学识，从一个兰陵贫家子弟，位极人臣，权倾朝野，至此，匡衡的成功几乎成为了后世无数寒门子弟的奋进的榜样。

然而，他习纵横之术，学治国之略，却无一人告诉他，如何在其位，守其德。

汉元帝晚年，宦官石显仗着皇帝宠幸，一面进言苛捐杂税，一面结党营私，暗中操纵朝政势力，自己从中中饱私囊。彼时，匡衡已是百官之首的匡丞相，却对石显的作为听之任之，在诸多伤天害理的决策中，表现的皆是软弱和妥协。

直至几年后，汉元帝驾崩，汉成帝即位，匡衡立即联合朝中非石派的大臣弹劾石显，其决策之果断，伏击之老辣，当真是一派狠厉手笔。

然而，彼时司隶校尉王尊当即就上书汉成帝，称匡衡绝非清白之人，他对于石显的所作所为看在眼中，甚至曲意奉承，直到新皇登基才动手，无疑是想要清洗石党势力，随即自表其功。

匡衡弹劾石显，王尊接连弹劾匡衡，可谓螳螂捕蝉，黄雀在后。石显结党营私，威逼上主，自是必死无疑，但是匡衡借朝政社稷来算计论功，彻头彻尾的奸臣嘴脸，其心可诛。

然而，正因为是前朝老臣，且因为除掉石显还要倚仗匡衡的手，故而汉成帝并没有对痛下杀手，而是采取了搪塞推责的方法，表示自己暂时还需要匡衡的才能站稳脚跟。

一波未平，一波又起，当石显的贪污大案刚刚告一段落，匡衡的“专盗土地”案就被捅破。

匡衡的封地位于僮县乐安乡，本来之时以闽佰为南边界线，合计天地三千一百顷，然而，在绘制地图之时，因失误将南移四百余顷的平陵佰标志为了乐安乡的南界，匡衡却将计就计，勾结了当地郡县官吏，将这错绘的四百余顷土地收入囊中。

匡衡不知的是，自从石显贪污案案发，匡派锋芒毕露以来，汉成帝就一日比一日更为忌惮他，在主上看来，他和石显，一个是今日贪污反贼，另一个……就算不反对，待到权倾朝野之际，也必然会被讨伐处置——无论有罪与否。

因而，当石显案暴露，汉成帝虽然没有立即依从王尊的上书处置匡衡，却也没有阻止王尊和王骏等人对匡衡的苛责与监视。

这位年轻的天子明白，若想一次扳倒两位前朝遗老，短期内一定会出现权力真空的局面，不如等自己布控好朝内势力，也等……匡衡的野心犯下滔天大罪之时，再一击毙其命。

尽管匡衡贪污的四百余顷土地田租比起成帝朝初始处置的贪污大案来说，当是不值一提，但是匡衡身为百官之首，本应该恪守贤相儒师的规范，可他却带头贪污，实在不惩不可。

汉成帝顾念匡衡是两朝丞相，没有对他处以重刑，只是没收了他的田产家财，将其贬为庶人，将其打发回了兰陵故乡养老。

从当年那个酷爱读书识字，求学致知的少年，到权倾朝野，吞并土地的丞相，从“偷光”到“盗地”，应了那句“屠龙少年，终成恶龙”，匡衡的一生跌宕起伏，令人唏嘘。

匡衡被贬还乡，途径当年放过猪的山坡，看到了那块曾反复摹写的石碑，想起了自己当年渴求知识，日日抚摸石碑，一心想明白碑文含义时的情景。他一遍又一遍地写着那一百六十字，似乎想以手为刃，破开藏身于石中的知识。

直到有一日，一个老儒生路过此处，正一句一句吟诵着碑上文字，看见了伏在草丛中的自己，和石板上笔挺端正的字，连连赞叹，出于授道之心，他教授了石碑上的文意。

那时的少年，悟性极强，一点就通，连连叩谢老儒生，老儒生只道：“他日传道于稚子，自是言谢。”

念及往事，匡衡涕泪横流。几年后，因郁结于心，病逝于兰陵。

故意隐去匡衡晚年的所作所为实为多此一举，事实上，从刻苦学习的贫家子到贪污腐败的权臣，匡衡历尽一生的全幅故事更具有现实警示意义：学在何物？学为何解？如果忘却初心，那么就算满口“之乎者也”，也不过是披着儒道外皮的伪君子。而这，是很多老师不愿意告诉学生的。

参考文献：

周成华主编.《汉书故事简读》[M].吉林：吉林大学出版社，2010.

李眆.《太平广记·俊辩篇》[M].上海：上海古籍出版社，1990.