放生鱼之前需要念什么咒

　　 (这是说明下辈往生所得之果)

　　 那么此人临命终时，就会在梦中见到无量寿佛，他也能够往生极乐世界，也一样住于三不退转之地，但功德和智慧，就不如中辈往生之人了。

附记1：下辈往生的人，因功行不深，故不能在清醒时见佛，而在梦中见佛来迎，这是全靠他的信愿真切，及弥陀摄受众生之本愿使然。只要信愿真切，临终就是一念，亦得往生，所以经文说：“乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生彼国。”

附记2：有人生时不念佛，直到临终，才想念佛，发愿往生，肯定是他宿世有善根福德因缘，才会如此，但这种例子，万中无一，实不足取。古代就有一个人，名叫张善和，一生杀牛为业，一日病危，将欲命终，见群牛都来索命，有的以角挑其眼，有的以角刺其胸，又有的以头撞其背，或以脚踢其身。他感到十分恐怖，即吩咐其妻请僧救度，其妻请僧到来，立即告诉善和：“这是你今生杀业太重，才会有此现象，只有一法可以救你，就是一心称念阿弥陀佛名号，可以为你解冤，可以令你脱苦，现在请你随我念佛。”僧即高声念“南无阿弥陀佛”。善和合掌胸前，也跟着念佛，甫念数声，善和说：“牛已经去了！”僧劝他再念，求生西方。善和一一依僧之言，过不多久，高声说：“佛来接我了！”最后念佛而逝。

附记3：不管上辈、中辈、下辈之行者，皆要“愿生彼国”，才得往生极乐世界，由此可见，发愿之重要。蕅益大师便曾斩钉截铁地说：“得生与否，端赖信愿之有无。”我们平日念佛，发愿生西，他日报尽命终，定生西方，不生他处。净宗十二代祖际醒大师对此有个妙喻，他说：“如大树大墙，寻常向西而斜，他日若倒，必定向西，决不向馀处也。”这是一定的道理，也是铁一般的事实。

◎注释

①奉持斋戒　奉行受持斋戒。清除心的不净叫做“斋”，禁止身的过失叫做“戒”，斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。

②起立塔像　建立塔寺道场和塑造佛像。

③饭食沙门　以饮食、衣服、卧具、医药四事供养出家人。

④悬缯燃灯　悬挂幢幡和燃点置于佛像之前的常明灯，以庄严道场。

⑤散华烧香　以香花和烧香来庄严道场。

⑥化现其身　变化而现的佛身，即化身。

⑦具如真佛　指佛化身的相好光明跟佛的真身(报身)一样。

⑧若闻深法　如果听到甚深微妙之法。“深法”这里是指令人一生成佛之净土法门。

⑨疑惑　“疑”是狐疑不信，“惑”是迷惑颠倒。

⑩梦见彼佛　在梦中见到所念的无量寿佛。也有一说，是临终时佛来接引，感觉就像梦中见到佛一样。