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热闹非凡的拥挤人群中,贤慧、智慧及美女三人也随众想亲近燃灯佛。燃灯佛以慧眼观察到贤慧婆罗门在众人中福报最大,欲成全其供养心愿,便显示神变令天降大雨。结果拥挤的人众被雨淋散,贤慧三人立即上前亲近佛陀,他以无比的欢喜心把五朵莲花供养了燃灯佛。燃灯佛加持五朵青莲大如车轮,且如伞盖般停于佛陀头顶上空,随佛陀的行住而行住。美女见后生起极大欢喜心,把剩下的两朵青莲也供养了燃灯佛,佛陀加持后也大如车轮般地停留在佛陀的双耳旁随佛陀一同停留。贤慧突见前面泥泞不堪,趋前把自己的头发铺在地上祈求佛陀:‘如果我能现前菩提果位广转,愿请佛陀双足从我发上踏过。’果然,佛陀从贤慧的头发上踏过,时智慧却生嗔恨心,认为佛陀把贤慧作畜生一样对待,竟然从他头发上踏过,极不应理。燃灯佛对贤慧授记:‘你未来将得解脱,现前无上正等正觉的果位,号释迦牟尼佛,成为三界轮回的唯一明灯。’授记毕,刹那腾入离地约七多罗树(Tala)高的虚空中,刚才被踏脱头发的贤慧同时又长出了新头发。在场的无数信众亲眼目睹,生起信喜心共同发愿:愿我们将来在释迦佛的教法下成为声闻弟子。【译者:当上师如意宝讲解到此处时,禁不住泪水横流,哽咽良久,深深地劝诫大家:即使将此身心奉尘刹,也难以报答佛恩,更令人痛心的是,有些人披如来袈裟、吃如来的饭,还天天破如来的教规。大家好好地想一想,当时我们也在其中发愿的话,现在可能已得解脱了。但转念一想,毕竟我们是在释迦牟尼佛的教法下出家守戒,也许当时我们也在其中发愿。可是在座的有些人在当时连一只蚂蚁都不是,非常痛苦。深忆这些前后因缘,释迦佛对我们慈恩深似大海、广似虚空,如果我们与世尊在因地没结上缘,现在不可能出家修行,不一定将轮回到何时?每每我自己想这些末法年代的众生,报佛恩者寥若晨星,内心难以抑制地痛苦。】美女也深深发愿:以今天供花之功德,愿我将来在释迦佛转时成为他的声闻母,在未成佛之前生生世世做他的妻子。时诸天人也发愿:在释迦佛转时我们愿成为佛的首座声闻。【后佛于鹿野苑转时有八万天子证得圣果,即此缘起。】

燃灯国王把燃灯佛踏落在泥坑里的头发捡起来,具财子国王求得并数知有八万根,即分给手下八万大臣回去做发塔(KesaDhatu)供养。【译者:以前燃灯佛、迦叶佛时,做发塔非常重视,供养功德很大。但现在,一般若上师健在是不能修发塔的。上师也一再强调,他在世时任何人不得用他的头发修塔。】贤慧得到授记后,燃灯国王、具财子国王和其他许多信众皆对他作供养。时贤慧问智慧如何发心,智慧说:‘完了,燃灯佛踏你头发时我生了嗔心。’贤慧听了很可怜他。之后他们一起去佛前出家,贤慧很快精通三藏,后来转生到兜率天;智慧则堕入地狱。众比丘,当时的贤慧婆罗门就是现前菩提果位的我,因供花于燃灯佛前的果报使我在轮回中也得到了很大的福报和安乐;以此善根和殊胜的因缘我得无上正等觉果位;得果后又受五百扎德沃人的供花,其因缘如此也。”

多罗树:多罗树为高大之植物,极高者可达二十五公尺。故譬喻物体高大,常谓七多罗树,言其高为多罗树之七倍也。

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