放生可以积功德吗，佛教相信功德可以回向给他人吗

6、五台山如来观世音菩萨三七中国佛教释迦佛的本意，四众门生，大家都能够施食，施甘露---演变成，能进修和到场施食的人，愈来愈受到前提的限定，以至于到本日，人们误以为，只有还俗僧人才能够施食，并且要7个僧人一个僧团才能够施食，这么一个场合排场。这是饿鬼众生业力感化的后果啊。期盼世界四众门生，大家读诵佛经原文，依本师释迦牟尼佛亲自传授的施食仪轨，从速长处饿鬼众生！从速！从速！不必要别离是非分明，没有意义啊。隐讳2012-08-1534很多人不敢正在家里施食，这是施食的道理没有搞清晰。也是受此刻盛行施食仪轨的危害。施食，佛经里讲的很清晰。我正在家里施食，念完咒，念完如来名号，这碗饭，就正在咒力和佛力的加持下，主动送往诸方饿鬼眼前，饿鬼个个眼前出现49碗饭。而不论是把饿鬼召请到您家里来用饭，吃饱了，您还要恭送！召请施食，这是误解！什么人能施食？----四众门生，比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，优婆塞，优婆夷，任何一个人，一个人就能够独登时完成施食！！！大富父老，不学佛的，有慈悲心的人，都能够依佛经里的仪轨，施食！利他利己！

7、Lonaphalasuttam

8、Namotassabhagavatoarahatosammàsambuddhassa!

9、礼敬彼世尊、阿拉汉、正自发者！

10、诸比库，若有些人那样说：“这人随其所制之业，都要接受其[果报]。”诸比库，如果那样，则不可以住于梵行，不太也许了知苦的完整末尽。诸比库，若有些人那样说：“这人随其所制的应受之业，而接受其果报。”诸比库，如果那样，则能住于梵行，也许了知苦的完整末尽。

两、大家让我买鱼放生为何

1、诸比库，于此，有人纵然只作了少许的恶业，还由此导向[出错]天堂。然而，诸比库，于此，有人同样地作了少许的恶业，却能正在现法受[报]，纵然连少少的[果报正在来生]还不见，况且更多？

2、诸比库，像什么样的人即便只作了少许的恶业，还由此导向天堂呢？诸比库，于此，有人未曾建身、未曾建戒、未曾建心、未曾建慧，低微、身贱、少[恶]而住苦。诸比库，像那样的人即便只作了少许的恶业，还由此导向天堂。

3、诸比库，像什么样的人同样地作了少许的恶业，却能正在现法受[报]，即便连少少的[果报正在来生]还没有见，况且更多？诸比库，于此，有人已建身、已建戒、已建心、已建慧，没有低微、伟大、住于无量。诸比库，像如许的人同样地作了少许的恶业，却能正在现法受[报]，即便连少少的[果报正在来生]还没有见，况且更多？

4、诸比库，如同有些人将盐块投进小水杯中。诸比库，你们以为若何，那小水杯中的水是不是会因该盐块而咸得不胜饮用呢？”

5、“尊者，由于水杯中的太少水，才会因该盐块而咸得不胜饮用。”

6、“诸比库，如同有些人将盐块投进恒河中。诸比库，你们以为若何，那恒河是不是会因该盐块而咸得不胜饮用呢？”

7、“尊者，由于恒河乃洪流聚，不容易因该盐块而咸得不胜饮用。”

8、“正是如此，诸比库，于此，有人即便只作了少许的恶业，还由此导向天堂。诸比库，于此，有人同样地作了少许的恶业，却能正在现法受[报]，即便连少少的[果报正在来生]还不见，况且更多？

9、诸比库，像什么样的人纵然只作了少许的恶业，还由此导向天堂呢？诸比库，于此，有人未曾建身、未曾建戒、未曾建心、未曾建慧，低微、身贱、少[恶]而住苦。诸比库，像如许的人纵然只作了少许的恶业，还由此导向天堂。

10、诸比库，像什么样的人同样地作了少许的恶业，却能正在现法受[报]，纵然连少少的[果报正在来生]还没有见，况且更多？诸比库，于此，有人已建身、已建戒、已建心、已建慧，没有低微、伟大、住于无量。诸比库，像那样的人同样地作了少许的恶业，却能正在现法受[报]，纵然连少少的[果报正在来生]还没有见，况且更多？