苏州代放生群 微信，苏州市弘化社举行2013年清明放生活动(组图)

10、现宁邦寺虽然范围不大，事迹犹正在，敞亮风雅，正在古木掩映下，显得格外安静优雅，到此喝茶赏景、读碑道古，实为尘世中人一大方外之享用。茶馆有一幅柱联，崔护撰语：

两、南京河代放生地址

1、相如聊解渴，坐听野鸟啼风，悟得几分仙气；

2、谢朓喜凝眸，漫见山花起舞，恍听一点禅心。

3、宁邦寺内的石刻，缓已残缺的文震孟撰书，赵宦光篆额的《宁邦寺重建记》外，惹人注目而又生存得最为完美的明末清初缓枋题刻得“山辉川媚”条石，现嵌正在寺前的露台上，取韩世忠栓马石隔路相对。

4、宁邦寺庙门下山谷，称宁邦坞。沿寺前山道曲折而行约60米处，山麓下有承接“百丈泉”的一泓碧潭，此处可见山泉直线而下，每当雨日，飞珠溅玉，或而瀑布天降，洋洋大观。百丈泉是穹窿山古名泉，据传宋朝高僧佛慧禅师（善权迪）卓锡“海云禅院”（即宁邦寺）时，因有勇于寺庙内僧多而水少，就将锡杖插于山半百丈崖上，有泉水涌出，又将山泉引至庙内香积厨，觉得生活用水。学士邵庵虞，为之赋诗，有“道人定起日停午，百丈崖前泻玉琴”之句，故名。百丈泉潭边有石亭名“问泉”，精良高雅，最宜憩息。亭柱联为柯继承撰，透露了几分禅机：

5、百丈泉，泉百丈，韵还，声还；

6、宁邦寺，寺宁邦，是耶？非耶？

7、亭旁有路，一路向上，右转弯，沿石阶直上小山岭，岭上有韩蕲王（韩世忠死后被追封为蕲王）“玩月台”，韩世忠当年来宁邦寺，常登台弄月、叹月。后人思古凭吊，留下摩崖石刻甚多，构成一处独特的“自然石刻碑林”。出名的有潘奕携于清嘉庆八年题的“孤峰皓月”，道光乙巳年十月，顾沅等人的题刻，民国丙寅年李泉源题的“菩提石”，民国17年于右任书的“韩蕲王玩月台”，民国23年章太炎题的“此岸”等等，至今尚清楚可辨。

8、玩月台石刻包含了几方面的内容。有的是写景，如潘奕隽的隶书“孤峰皓月”，有登峰弄月之意，但未尝不论是“景由心生”。有的是宗教语，如章太炎的篆字“此岸”，吴荫培的楷书“莲台”，李泉源的隶书“南无阿弥陀佛”、“菩提石”。有的是纪事，如于右任的行楷“韩蕲王玩月台”，名的“避秦”。据纪录，另有于右任题词石刻“豪杰肝胆，菩萨心肠”，今佚。今玩月台上有玩月亭，亭柱联语奇妙地表达了对人事代谢、来往古今的深深感触：

9、“摩挲碑碣读光阴，俯仰山河问青天。”

10、玩月台从前是穹窿山宁邦寺的一个主要去向，上世纪30年代，更因石如僧人参禅于此而昙花一现。