家里养的肉鸽如何代放生，为何放生，如何放生

3、噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波讷，则大得昨，日(阿)杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨(m)亚(k)桑，波达亚，达亚它，噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿坝热，么大本耶，阿坝热，么达本亚，加那桑吧，若巴子得，噢(m)萨日瓦，桑嘎日(阿)，巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西德，马哈那亚，巴热瓦锐，梭哈.这个咒语是长命咒，如果正在旁生耳边念诵，好事极大，此出自《无量寿聪明经》中.经中讲道：正在旁生即飞禽走兽的耳畔念诵此咒，它们都能于阿耨多罗三藐三菩提中──成正等觉.

4、别的，对鱼类等水生植物放生，可正在江河或湖海边，用右手捧一把水，念诵下咒：噢(m)，加那阿瓦罗个得，萨漫大，萨帕日(阿)那，锐么巴瓦，萨玛呀，玛哈玛讷，德热德热，市达亚，左拉讷轰.诵此伶俐流星咒七遍，似次捧七把水放入水中，但凡野兽、鸟类和水生植物，一饮此水，就可以清除统统罪业而往生善趣.此要领简单易行，好事伟大，要常常实施.别的，显现缘起甚深法的缘起咒，或统统法等偈子(详见放生议轨)，开展念诵，以作法布施.如斯而行，会使有情临时清除性命恐惊，正在相续中种下摆脱的种子，把它们由恶趣的绝壁边解救出来，并置于毕竟安泰──无上菩提果位当中，是以，关于它们恩德是极大的.最终，以本身所做和蕴蓄的善果，为了使那些被放生植物为主的遍满虚空的众生，得到临时的毕竟的泛博利乐，以清净意乐发心回向，并诵吉利愿词，圆满结束！

5、如斯简单易行、长处广阔的伟大善举，仅干一次，好事即不可言宣;若具足菩提心，救护哪怕一个有情的性命，其好事亦不可言宣的.那末，若常常捋成千累万的众生由殒命害怕中解救出来的好事更加不可言宣！──何必说呢?

6、问：“家庭成员肉食并且杀生，我们无力劝阻，并且为分身家庭关系，没有得没有没有为他们制造肉食。心中冲突，又没有知道若何处置惩罚？”答：正在这类状态，内心头没有必要有冲突，内心面熟欢欣心，生慈悲心、怜惜心度他们。我们内心头要生懊末路、生冲突，我们本人错了，我们这个结没有解开。想到佛正在《华严》内里所说的，“理事无碍，事事无碍”，我们碰到这一些事情，为何会有阻碍？为何佛菩萨没有阻碍？把这个缘由找出来，然后把这个因素消弭，您的题目就处理了。一定要做出结果给您家人看，您没有结果显露，他没有敢相信！现代人所谓是，您要拿出证据来给人看。我们真真实实能把证据拿得出来。没有杀生，能够跟这一些小动物相同。没有杀生，决议得健康长寿，少病少末路！最较着的便是好没有容易朽迈，这是最较着的。所以我们学佛要认真去做！“种善因得善果”，阿谁“制恶业得恶报”的话就没有说，说了刺他的心，只讲“种善因得善果”，后头那一句没有必要说，劝勉他。我们本人心善、积德，善的果报就正在眼前，就给他看。一年、两年看没有出来，时间太短了，到五年、十年，就很较着了。相形之下，比例差异就很大了，他会憬悟。我学佛的时间，那就是二十几岁。我们的同窗，也有先生、同事、主座，皆看到我怪怪的：“被佛迷了，事情没有必要了，落发去了。”皆说我科学。过了十年、二十年以后再见面：“您对了！”他憬悟了。为何？看看，他老了，我没有老。他为何老？天天寻欢作乐；我没有老！天天吃青菜豆腐。十年、二十年以后他才知道：“您是对的，您这个生活方式是精确的。”我们度一个人转头，说是很快的，几天、几个月，那做没有到的，总得要有十年、二十年让他转头。所以要有耐烦，没有耐烦怎么能乐成？本人决议要拿出结果，结果拿没有出来没有可，人家没有敢相信！理论是别的一桩事情，最实际的是果报，这个常人讲“证据”。我这个身体便是证据，我天天这么欢欣，天天这么康乐，这便是证据。好！这个题目我就解答到此地。（净土秘诀法师《学佛问答》21-90-60）

7、问：我是哈尔滨放生小组的成员，有居士说，我们正在菜场买的鲤鱼全是人工养殖的，放到江里不可以活。若是牠们正在江中死去，会痛恨放生的人。叨教应如何做才圆满，真正到达放生结果？

8、答：这是真的，这是没有是假的，此刻人工豢养的太多了。您如果放生没有如劝人茹素，用放生的钱可以印《护生绘集》，丰子恺绘的绘得好，劝人素食，劝人爱护动物。豢养的这一些水族您知道了，阿谁鸟是没有是豢养的，牠一定是外头抓来的，您把牠放了，牠真的飞走了。所以要看很活跃，决议可以活得了，您才买来放。放生没有能往预定，预定，他冒死往抓，他知道本日买卖很好，他能卖钱，那您就是没有是放生，是害生。所以寺院的放生是有题目，个体居士家里放生那无量好事，他到市场往买菜，无意发现了一个、两个，如许买来放，这是精确的。决议没有能说我来日诰日放生，您们赶快给我筹办，制罪业，那这因果极度重，这个事理要明白。

9、正在长远劫由前，释迦牟尼佛曾是一名大国王，名叫萨波达，布施众生，绝没有小气。帝释天王听到身旁的人议论说“这位国王德被十方，命末一定能做天帝”，由于惧怕本人的帝位丧失，就想出一个主张，对一名皇帝说：“我们想办法让他发生退心。您变作一只鸽子正在前面飞，我变作一只老鹰正在后面追，您往请求他的珍爱……”因而，皇帝化身为鸽子，天王化身为老鹰，正在鸽子身后急追。鸽子惶恐没有安，飞进萨波达王的宫中，钻到他的腋下。老鹰追到国王跟前，对国王说：“这只鸽子是我的食品，请大王还给我，我肚子很饥。”国王说：“我已立下了四弘誓愿，要普度世界一切万物。鸽子来归命于我，我决没有可以将它交给您。”老鹰争辩论：“国王说普度一切万物，若是本日断了我的食品，我就会饥死，岂非我没有正在众生之列吗？”国王就问老鹰：“若是给您其他肉，您能吃吗？”老鹰回覆：“只如果方才斩杀的热肉，我就能吃。”国王由本人的大腿上割下一块肉，递给老鹰，以交还鸽子的生命。老鹰对国王说：“国王是世界的大檀越，同等看待世界一切万物。我虽只是一只小鸟，但也没有可以受到没有同等的报酬。国王若是要以身上的肉交流鸽子的生命，那就要使肉的重量取鸽子的重量相称。”国王命人拿来天平。一称，那块肉果真轻于鸽子，因而再割。然而，国王把大腿上的肉皆割尽了，仍旧轻于鸽子。他又割两臂、两肋上的肉，直到把身上的肉全数割完，仍没有可以取鸽子等重。这时候，国王忍着剧痛饬令侍由将剩下的脑髓布施出来，心中充斥高兴。帝释天王被国王刚强的意志所打动，还回复复兴形，对国王说：“国王能做如斯难行的菩萨道，为的是寻求什么呢？是想作转轮圣王，仍是想作帝释天王？”国王回覆说：“我所寻求的，并没有是为享用三界中的高贵取荣耀，独一的目标是寻求佛的道法。”天王说：“您本日残害了本人的身体，已伤彻骨髓，心中感到后悔吗？”国王说：“绝无后悔。”天王说：“虽然说没有后悔，但谁知道呢？看看您的身体，颤动没有绝，说话皆力气没有接，您说心中无悔，以什么为凭据呢？”国王就立下誓词：“我正在寻求佛法的路上，至今没有丝毫的后悔。我所求所愿，必当造诣，实在没有虚！诚如我所言，我的身体应当当即回复复兴。”国王说完誓词，身体当即平复，并且比由前还要肃静。（《六度集经》）

10、：叨教师父为何我们在外面的懊恼却是好处置惩罚，但家庭的懊恼我是越挣扎却越深呢?