热带鱼如何代放生，汇款代放生与亲自放生有何区别？

5、据江阴市农林部分反应，伴随着近年来长江渔业资源的规复，没有法捕捞现象涌现仰面和上升，个中以“地笼网”、电力打鱼这两种没有法捕捞行动最为普遍。没有仅对渔业资源发生严重破坏，危害生态环境的持续发展，与此同时违法者自己还存在安全隐患，本年3月1日至6月30日长江禁渔期内，江阴市法律部分展开了专项整治流动，共查获刑事案件27起，个中有10件案件已起诉至法院。

6、净土所说的“带业往生”，一定要弄理解，没有能误以为“我懊恼习惯接续还行”。经论说得很清晰，带业只带业习，没有带现行。懊恼根没有断能够带去，现行没有能带；现行是懊恼习惯发作了，这个带没有去。这是正在关头的时辰，便是一个人正在舍报的霎时，人逝世气绝的时辰，懊恼没有起现行，称为带业往生，这是带业往生的真正意义。日常平凡起懊恼可没有能够？能够，但平居懊恼、习惯接续，到临末的时辰生嫌还断没有了，嫌的便是这个。所以释教我们正在平居就要断、要节制，节制便是伏懊恼。平居只管节制的目标，是想要临末的一霎时没有起懊恼。由于末了这一霎时即是兵戈，平居即是是练习、练习，练习没有认真，兵戈的时辰一定打败仗，所以练习要认真。平居我们要认真的节制自己的懊恼没有起现行，才有掌控安安全全往生。平居没有认真勉力干这工夫，临命末时会没有掌控。

7、我们正在日常生活中，经常看到往生的人，正在病重的时辰，即使神智清晰，然则他没有体力自身干没有了主，完整受他人左右，这时候是真正没有幸！看到他人受摧残磨难，就要想到自身未来也是有这一天，由于这时候辰苦恼习惯最轻易起现行，周围环境统统人取事，都没有是自身情愿干的，这平常若没有相称的教养工夫，要顺遂往生没有易！所以最稳妥的要领是预知时至，临终时没有病苦，晓得什么时候要脱离，走的时辰没有抱病、没有受摧残。

8、圣严法师谈为什么放生和若何放生

9、“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，还撒布于日本和临近的韩国取越南等地。放生的流动是基于众生对等的慈善精力和循环存亡的因果看法。

10、如一九七四年越南沦陷于共产政权以后，向外逃亡的灾黎一波接著一波，其遭受有幸取不幸。