杭州放生违法，鲁智深究竟是坐化于杭州六和塔寺，还是携同武松回到了五台山

1、由此看来，风高放火，月黑杀人、酒肉穿肠过的鲁智深，忽地顿悟成佛了。在为鲁智深之灵做了三日夜作业的那天，请径山方丈大惠禅师来取智深下火时，他手执火炬来到盛着鲁智深皮郛的龛前，指着鲁智深唱道：鲁智深，鲁智深，起家自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮而去，果真无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

2、这一法语归纳综合了鲁智深起家绿林，总归空门的平生事迹。赞赏了他平生对峙公理、慷慨解囊的思惟举动，是“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”的佛所作为。总之，由鲁智深打死镇关西、大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、梁山泊好汉排座次、五台山宋江参禅、乌龙岭活捉方腊和花和尚浙江省坐化等故事情节看来，鲁智深这位空门侠客具有以下思惟品格和性格特点：泾渭分明的阶级立场。对被压迫者同情护持，济弱扶倾；对压迫者嫉恶如仇，刀枪相见。众生同等，淡泊名利，视死如归的思惟品格。主持公理，打抱不平，仗义执言，慷慨解囊，扶弱抑强，慷慨大方的大侠风采。有胆有识，文武双全，粗中有细，不拘细形的性格特点。

3、正因为鲁智深这位平生扶弱抑强的真男人具有崇高的思惟品格和为大宋破辽擒腊立下了功名盖世，徽宗才敕谥他为“义烈暨昭禅师”。这位义烈暨昭禅师按《古本水浒传》记录，末了并未坐化于杭州六和塔寺，反而是带同行者武松回到了释教圣地五台山专修谢天谢地秘诀去了。

4、杭州佛学院兹定于2011年12月25日至27日正在杭州西子湖畔进行“第十一届吴越释教学术研讨会”，主题是“释教艺术取现今人文”。正在进行研讨会时代，杭州佛学院取此同时将进行一个小型书画展览。

5、正在会议主题下面，我们将设置五个子标题问题，它们是：

6、释教教义取各形态艺术

7、钻研标的目的：立足于释教根本教义阐述艺术的时期价值取审美标的目的等题目，次要包罗释教艺术理论、释教艺术取现今各艺术形态的关联性。

8、释教艺术的传统

9、钻研标的目的：释教艺术的汗青取创作的具体问题，包孕释教传统壁绘、释教题材绘绘、写经传统、禅绘等。

10、释教艺术的教诲取发扬