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大圆满传承，由法身佛普贤王如来，到报身佛金刚萨陀、五方佛等，有人间和天界传承。人间初祖是胜喜金刚（GarabDorje），后传给妙吉祥友（Manjushrimitra），吉祥狮子（诗列僧哈，SriSangha）、无垢友（Vimalamitra），莲华生大士，耶喜措嘉空行等。此外尚有天界的传承。

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人间初祖圣喜金刚留下的大圆满六百四十万偈，二祖妙吉祥友祖师抉择为“心部”、“界部”、“口诀部”：

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1.“心部”，以分析意度等方法探索心，着重指示“万法唯心造”。

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2.“界部”，着重指示“诸法从本体性空”。

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3.“口诀部”或“心髓”，不借意度分析思惟，而是当下直指明体，以及诸法

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皆为明体的显现。

莲华生大士专重“口诀部”，因其已包括了“心部”和“界部”。

妙吉祥友祖师在胜喜金刚祖师化虹时求取最后法要，得到祖师在空中开示的“椎击三要”，指示大圆满“立断”的“见、定、行、果”心要（坊间有书误以为这是大手印）。三祖诗列僧哈祖师传说是赴印度求法的中国人，以后几位大师都是他的弟子，后分以下几支法脉，主要由莲华生大士和无垢友祖师总 受，近代又由龙钦巴尊者集其大成：

“空行心髓”：

由莲华生大士传耶喜措嘉，集结成“空行心髓”，

“莲华心髓”：

莲华心髓乃赤松德真国王向莲华生大士请法，如何在应付烦忙日常生活，有家眷又不能全免恶业的环境下，修持取证而达圆满觉悟？莲师亲传赤松德真国王此口诀心要。赤松德真国王虽由莲师处得到许多教法，但其本人与家眷主要是依此心要修持，除了尽其世间责任，亦达到了证悟。

同时受法有赤松德真王、耶喜措嘉佛母及拉龙巴吉多杰祖师等，未立言语文字，由取库藏大师心意伏藏取出。

“无垢友心髓（VimalaNyingthig）”：

无垢友（Vimalamitra）祖师，定中见空行嘱附他去中国五台山向诗列僧哈求法，在五台山住了三年，得到教授，但未得到法本。无垢友祖师以近二百岁高龄，应藏王邀请，在西藏传授大圆满，和莲华生大士互为师徒。

加那苏川（JanaSutra，藏文YesheDo），亦受空行嘱附，去中国五台山向诗列僧哈求法，住了九年，得到法本。再传法本于无垢友、莲华生大士、毗卢遮那译师。后无垢友祖师集为“无垢友心髓”四卷。又称老派，长传（Karma）大圆满。

“基松心髓”：

无垢友（Vimalamitra）祖师在中国五台山得虹身成就，五百年后基松桑杰王丘（ChetzunSangeWangchu）得其真传，其因缘甚奇特，他七十二岁才证悟，一直到七十五岁前未遇适合的传人，化虹光身后应空行母多杰罗卓妈（DorjeLodroma）请求传法。此法在空行净土中被珍视收藏，未传人间。直到上世纪大师蒋杨千彻王波得此空行教授，才再度传入人间。

莲师弟子毗卢遮那大译师，曾由加那苏川（JanaSutra，即YesheDo）、诗列僧哈、莲华生大士处受法，著有心部（Semde）十八部。（其中释迦摩尼佛乃十地菩萨，由兜率天下生人间显化，上奥明天成佛经过，出此记载。）

“龙钦心髓”：

约七百年前的龙钦巴尊者，是赤松德真王女儿的转世，王女早么，死后莲师写种子字于其胸上，给教授入其心相续赐加持。尊者得无垢友祖师示现，亲传大圆满心要，并嘱其将大圆满心要义理抉择成“仰兑（Yangthig）、即心中心之义”，以示后世。

龙钦巴尊者集先前传承之大全：

二母集合：莲师的“空行心髓”、“莲华心髓”。再由以上二者，

由“空行心髓”发展出“空行仰兑（最秘空行心髓）”子集合，由“无垢友心髓”发展出“上师仰兑（最秘上师心髓）”子集合，由以上四部，集合为“龙钦心髓”，并有最完整的理论著作如“七宝藏”等。

无垢光尊者造论颇多，有名者如大圆满心性休息等，其中包括“大圆满虚幻妙车疏”等。

龙钦巴尊者可说是划时代的大宗师，在关键性的时刻，集合整理保存了大圆满教法的心要口诀，使其不致散失，并且发扬光大。

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