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惠能是禅宗第六代祖师，当五祖弘忍年老，心求传人之时，他告诉寺里上下所有的弟子用偈子写下佛法的精髓。于是五祖门下最优秀的弟子，也是被公认为最有修行的神秀，便提笔在墙面上造偈，偈言：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

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当时惠能仍是大寮里一个不识字的帮工。当他听说了墙上的偈子后，他恳请一位善士代笔为他转写心中的偈子：

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“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”

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五祖见到这两道偈子后，便认可惠能为禅宗第六代祖师。那时候的惠能不曾接受过任何教导，但剃发出家后，却成为一位知名的禅师，其教法被编辑成六祖坛经。

佛教禅宗非常重视“空”的智慧。在谈到什么是“空”的智慧时，禅宗六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”给我们提示了一种真正彻底的“空”的境界。

佛陀在梵网经中曾说，抱持妄见的人，不是持“常见”，就是持有“断见”（妄见共有六十二种），接着，就一而再，再而三地解释。解脱者既不瞋恶苦受，也不会贪着乐受。此话之意便是说：只要有面镜子存在，就必会遭染尘土：只要是有个“我”存在，就一定会有反应。当我们对感觉作出反应时，便知道自己仍是一介凡夫。只要对感觉有任何反应，“我”就在遭惹尘垢了。

一旦我们以正见的眼光来看待一切事物时，这将策励我们在道上不懈地修行。假如我们依然抱持着未受训练的心，和世俗的眼光，就很容易退失道心。因为你抱持着是“我”在修道，然而修行却是件困难的工作“我”可以在别的地方享受啊！可是，正见不会允许有这样的杂念产生。因为我们从禅宗六祖慧能的“本来无一物，何处惹尘埃”中明白，没有任何一件事情会比放下招染尘垢的镜子还重要。毫无疑问地，没有任何其它方法能除却尘垢。

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