为什么不建议放生甲鱼，放生为什么有那么大功德

7、

去年有幸到五台山等几个佛教名山看了看，得闻了一些佛法，一直有去放生的愿望。上周末早上我带4岁半的儿子直奔菜市场，本来打算买几条鱼到附近放放算了，看到盆里放着一直老鳖，卖鱼人喊着“岳城水库的野生甲鱼”。经过讨价还价，我以一百元的价格把老鳖买下了，然后然后思想又开始斗争，把它放到哪里呢，我们市附近有条大河，后来我征求儿子的意见，儿子说还把它放到岳城水库，离我们有50公里的路程。我跟一个朋友打电话让他开面包车过来，他带着女儿，我们一起去放生。

8、一路上，两个孩子都很兴奋，老鳖在桶里很安静，像是知道自己要回家似的。经过河南河北两省交界的漳河桥时，我们的车被交警拦下了，朋友的面包车因为做生意拉货把后排座卸了。我赶紧提着桶上前跟交警说我是去放生的，照顾一下我们吧，经过十几分钟的考虑，交警真的放我们走了，阿弥陀佛！车子继续前行，一路很颠簸，但老鳖一直很安静。路标现实到岳城地界了，老鳖好像知道到家了似的的，开始活跃起来；车子一进水库大坝，老鳖拼命想往桶外爬，差点从桶里跳出来，我说别急，快到家了。在水库边，因为第一次放生，我只只念了阿弥陀佛，老鳖一溜烟儿的钻到水里去了。儿子可高兴，说自己办好事了。

9、第二天上午，我在最近经常去的一个医院十九楼上往西看，居然看见了50多公里外林州的山，绵绵不断，天地像通透了一样，以前从来没有看到过，心情无比的兴奋，以后继续坚持放生，南无阿弥陀佛！

10、4日7时30分许，沿江北大道靠近赣江的便道上，聚集了大量人员。他们拿着渔网和钓钩，不时地在江水中“作业”。江水中有大量甲鱼，不停地将头冒出水面，可只要冒了头，基本上都被“作业”人员捕捞上岸。而不少站在赣江北大道人行道上的人员，则不停地向捕捞者指出甲鱼所在之处。

二、在家居士放生简单仪轨

1、在这些捕捞人员中，有一名看上去30多岁的男子“功夫”很高，他手持一根渔竿，和竿连在一起的线上有两排鱼钩，线的最顶端有一个类似铁砣的物体，只要有甲鱼伸出了头，他便挥竿将有钓钩的线甩至甲鱼身边，只要线上的任何一个鱼钩勾住了甲鱼身体，即捕捞成功，且该男子几乎没有失手过。

2、见该男子不停地将捕到的甲鱼放进岸上的渔网中，站在该男子身边的另一名男子有点“不满意”。“你站旁边去，不要在我身边，搞得我一只也没抓到。”该男子说了多次后，见“高手”没有反应，收起渔竿走到了另一处继续“作业”。

3、“赶快赶快，再不来就没有了。”7时50分许，一名看上去超过50岁的老年男子，骑电动车载着拿着一个自制渔网的妻子来到岸边，一停车就加入了捕捞者的行列。

4、一小时不到的时间，用渔竿的“高手”足足捕了两麻袋甲鱼。“我不知道这些甲鱼是哪里来的，反正在江里就是大家的，我就可以捞。”这名“高手”说，他知道这些甲鱼肯定不是野生的，但具体怎么“冒”出来的，他不愿意说。

5、一名捕捞者道出了甲鱼出现的原因。“前面有个放生点，今天一大早有人在那里放生了甲鱼，总价值1万多元。”该捕捞者说，放生点就在捕捞处和赣江大桥之间的岸边，虽然捕捞行为“不厚道”，但看到大家都捕捞，他也顾不上这么多了。

6、我们放生一定要如理如法，佛教所提倡的绝不是盲目放生，如理如法的行为包括：放生前的地点勘察，比如物命是否能够存活，会不会给当地带来不便等。放生物命的采买，放生前的准备和念诵仪轨等。绝不是几个人去买一些鱼往水里一倒，然后心安理得的认为：啊，我今天放生啦，去病消灾啦。这种行为不但没有任何意义反而会让人觉得可笑，所以我们一定要杜绝这样的行为。

7、放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。二千五百多年前，伟大的佛陀在印度诞生，成佛以后，在35岁开始第一次转******，也就是讲经说法，地点在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北大约十公里的地方。当时佛陀让毗婆沙拉国王赐予大片土地，里面有山有水、有森林，作为保护野生动物，让它们不受伤害，可以自由自在生活的一方净土。在这一个区域内，就是皇亲贵族也禁止打猎杀生。佛、法、僧三宝在这里圆满集结，第一个僧团就此成立，很多罗汉也在这里证悟，因此“鹿野苑”是个圣地。我一直称“鹿野苑”是全世界第一个动物自然保护区。

8、很多人好奇地问我，为什么藏民不吃鱼，是否跟信仰有关系？是否和八吉祥图腾里的两条鱼有关系？其实，藏区的鱼很多，全中国的河水源头大多在藏区——长江、黄河、雅鲁藏布江的源头都在藏区，而且源头的水都是非常干净的。金沙江里的鱼类特别多，但是没有人会去捕捞或伤害小生命。藏人不只是不吃鱼，所有小的生命，在藏区一般都是不吃的，就觉得要吃小生物来维生，会杀害太多生命。一头牛，全家人可以吃很久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐都吃不饱。而且，藏人只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。

9、因为各自的业力和食物链的关系，小鱼还是有可能被大鱼吃掉，或被渔民捕获，这些不是我们能掌控或改变的。比如医院里的大夫，依自己所学和能力去抢救病人，但是病人痊愈出院以后，是不是还会因为其他什么原因，再次遭遇生命的危险，都不是大夫可以预见或掌控的，这是同样的道理。有人误以为，自己放生了，后面有人再捕捞起来，就等于没救护到生命。其实不是这样，因为没有人可以保证一个生命能永远安全，就算放到太平洋，该出现的果报，还是一样会出现，这就是“因缘会聚时，果报还自受”。

10、谁都不能保证一个生命被放了之后，不会死掉，但是我们可以保证的是，在放生过程中，它暂时不会遭受恐惧煎熬，不会感受刀割和油煎的痛苦，到一个没有恐惧威胁的环境，继续生存。