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有位僧人问齐安国师：“卢舍那佛是怎样的？”

卢舍那佛就是佛祖释迦牟尼的报身。这僧人明知法身无形，报身无相，却仍然有此一问，是想在师父的一言半句中得到一些消息。佛的报，法二身既然无形无相，叫齐安国如何回答？他自有巧妙的转身之处：齐安指着佛像前供桌上盛水的净瓶说：“你给我把那个净瓶拿过来。”

僧人拿来之后，他不接，说：“再拿回原处放好。”

一拿一放，绝非平白无故，这正是齐安慈悲引学僧的禅机。可惜，被这僧当面过了。他放回净瓶再次问前面的问题，齐安一语双关说：“古佛早已过去了！”

一年仲夏，天气格外炎热。齐安国师想起了自己那个做皇帝的弟子所赠的那把犀牛扇子。犀牛，在中国传说中是一种灵兽。它的角中有纹如线，感应灵异。因此，用犀牛角作扇骨的扇子珍贵异常。而唐宣宗所赠的这把纸扇上又有著名画家的犀牛望月图，更是珍品中的极品。珍品也好，极品也罢，就算它价值连城，到了心无挂碍的禅师手里，也就是一把普普通通煽风去署的工具，并不特别珍惜。齐安唤侍者：“给我将那把犀牛扇子拿来。”

侍者回答：“扇子畅快破了。”

齐安却把一只大手伸到侍者面前，十分严肃，格外认真地说：“扇子既然破了，把犀牛角还给我！”

犀牛扇子，扇子若没有了，消失了，就应该只有犀牛了！所以，扇子破了，把犀牛还给我！

侍者无言以对。

这个公案一经传出，便轰动了天下丛林，九州禅僧争相参悟，踊跃试对者不计其数。试举几则如下：

投子大同禅师说：“拿出来的话，恐怕头角不全。”（大同200年后，雪窦重显拈道：“我要那不齐全的头角。”）

石霜庆诸说：“如果拿给和尚，那就什么都没有了。”（雪窦说：“犀牛还在。”）

资福如宝画了一个圆相，中间写了一个牛字。（雪窦提示说：“刚才为什么不拿出来呢？”）

保福从展说：“和尚年纪大了，还是别再问人好了。”（雪窦评说：“可惜劳而无功。”）

“扇子破了，犀牛还我！”极为传神，所传达的悟境至妙，至深，至远。就算不懂禅者，也能感悟到大好禅机扑面而来，可以从中体悟到一些什么。它表露出古代禅师们一日十二个时辰无不在禅，行，住，坐，语，默，动，静，无不是禅。他们每时每刻都在为我们呈着美妙的禅机。举手投足，明月宛然；随处拈来，清风无限。悟与不悟，只在每一个人的机缘。

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