大闸蟹放生后能活多久啊，多放生更能感到生命的可贵

一、天津可以放生的地方有几个

1、

放生之初，一个人难免带有一定的功利性，甚至会因自己没能即时得到看得见的回报而灰心丧气。如果我们真这样去想和做，那就失掉了放生的意义。
记得初放生时，我满脑子的“所求如愿”“心想事成”“马上发财”什么的，恨不得在放生之后就能立马实现。可希望越大，失望往往也越大。每次放生之后，抱有强烈所求之心的我便会生起一种难以名状的失落感，甚至会怀疑这样做究竟值不值得。但是不管怎样，自己只要坚持放生，日久天长就会有另外一番境界。每一次放生，看到落网受束缚的鸟儿能重返山林欢歌，被钓的鱼虾能重新回到河湖中自由自在地闲游，遭捕捉身陷牢笼的走兽能免遭宰杀重获新生等，我便会有所触动。伴随着放生次数的增多，似乎日渐能感受到它们脱脸后的那份惊喜，我便也油然生起了一种愉悦之感，使得先前那功利之心渐渐地消淡。有时，我还会生起愧疚之心，为自己过去残杀小动物而深深忏悔。久而久之，我不仅自己不敢随意残杀小动物，而且看到别人残杀小动物也会有一种刺心的痛。生命是多么的可贵！哪怕是一只小小的蚂蚁的生命也是值得呵护的！找回一点慈悲之心的我是这样认为的。就是因为有了这样的认知，我的人生有了很大的改变。好运开始青睐我了。我一改过去的晦气，开始看到新希望的曙光。
当我们多放生，感悟到生命的可贵时，有好生之德的上天便也会眷顾我们了。我们还犹豫什么了，积极地去放生吧！

2、问：我是哈尔滨放生小组的成员，有居士说，我们在菜场买的鲤鱼都是人工养殖的，放到江里不能活。如果牠们在江中死去，会怨恨放生的人。请问应如何做才圆满，真正达到放生效果？

3、答：这是真的，这不是假的，现在人工饲养的太多了。你要是放生不如劝人吃素，用放生的钱可以印《护生画集》，丰子恺画的画得好，劝人素食，劝人爱护动物。饲养的这些水族你知道了，那个鸟不是饲养的，牠一定是外头抓来的，你把牠放了，牠真的飞走了。所以要看很活泼，决定能够活得了，你才买来放。放生不能去预约，预约，他拼命去抓，他晓得今天生意很好，他能卖钱，那你就不是放生，是害生。所以寺院的放生是有问题，个别居士家里放生那无量功德，他到市场去买菜，偶然发现了一个、两个，这样买来放，这是正确的。决定不能说我明天放生，你们赶紧给我准备，造罪业，那这因果非常重，这个道理要懂得。

4、要看情形，无目的的享受，应该收弃；有理由的享受，必须维持。

5、佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境，如物质条件许可的情况下，享受是一种礼貌、隆重的表示。可是在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下，纵然自己有此能力和物力，也当舍去所有的享受和大众共度难关，例如近代的印度甘地就是如此。

6、今日的社会，为了礼貌或安全的理由，在某些场合、某些环境或者会见某一些人，必须衣冠整齐，必须乘用私家汽车；日间有日间的礼服，晚间有晚间的礼服，在日本及欧美地区，参加丧礼有一定形式和颜色的礼服，参加婚礼以及各种正式的集会，也不得穿著工作服、睡服和居家的便服，这些都不该算是享受。

7、佛法重视因果，今生的福报是由于过去世的布施而来。享受福报，犹如向银行提用存款，提用愈多，存款愈少，终有提空之时；今生享受愈多，福报所剩愈少，终有用毕之日。应该一方面继续修福，同时也要惜福，才能达到福德圆满的程度；否则，纵然有福，也有所不足。

8、因此，从原始的佛教开始，就主张比丘要身无长物：一则是为戒贪，二则是为惜福，三则是为减少对身体的执著；出家众固然如此，在家众亦复如此。

9、出家沙弥就要遵守不著香花蔓、不香油涂身，不歌舞唱伎、不故往观听，不坐卧高广大床，不带手饰，不蓄银钱、宝物等戒律。在家众如果能够做得到，除了银钱必须使用之外，其他也应遵守；如果不能遵守，希望在一个月的六天之中，受持所谓六斋日，来比照出家的生活而行，目的就是在于惜福而放弃享受。此所谓享受的内容，应该包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上带的和各种娱乐设施。这便是节流更重于开源，布施是为福报开源，放弃享受是为福报节流。

10、可是，释迦世尊的身相，就有卅二种大人相，是一种福德、庄严、智慧相。传说释迦世尊也接受金缕袈裟的布施供养，也受给孤独长者以黄金铺地，买下了只园精舍而供养佛陀。当时的福德长者们供佛斋僧时，都用上好美味的饮食，并且庄严、修饰精舍和供佛斋僧的场所；许多有名的说法之处，后来都成为佛教史上著名的庭园和花园。

二、天津市哪里可以放生

1、从佛经里面所见到的佛国净土，例如：西方的弥陀净土以及《华严经》的弥勒楼阁和善财童子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿，都是金碧辉煌，极庄严之能事，那也就是大福德者，福德与他们的生活同在，而以他们财富表现出来；好像贫贱的人身相丑陋、皮肤粗糙，富贵的人身相庄严、皮肤润滑，这是他们与生俱来的福报，与放弃享受或贪图享受无关。

2、我们所说的享受，应该是指贪图个人的口腹之欲，饮食山珍海味等稀有食品，不为请客，也不为礼节，只为了表现一己的富有；或为使得他人羡慕、注目而蓄意的打扮、化妆、穿著，以满足自己的虚荣；或者为了官能的享受、刺激，而去歌榭、舞厅、妓院等声色犬马的所谓游艺场所，纵情放逸、挥金如土，这些行为当然是学佛者应该放弃的。

3、

我的爸爸从小历经磨难，平时责怪老天的不公平，常常唉声叹气，觉得所有的灾难都让他承受。父亲在经过大手术后，变得性格异常古怪，脾气暴躁，稍有不如意就会破口大骂，甚至有时候会施以暴力。看到爸爸承受病痛和精神的双重折磨，作为女儿的我非常痛苦，每每看到妈妈受委屈后偷偷落泪的样子，我的心真的是在滴血，都是我的亲人啊!物质上的所有一切，我都可以满足爸爸的需求，但是解决不了实质问题!我不知道如何让爸爸快乐，如何让爸爸减轻痛苦。

4、后来，我尝试着和老爸谈心，和他谈佛法。但是每次爸爸总是不屑一顾，说多了，他会很烦，然后会说：“别胡说八道，哪有什么佛啊?”每每听到这里，我的心就如刀绞，怎样才能帮助爸爸呢?读诵《地藏菩萨本愿经》时，经中说到婆罗门女为救母亲脱离地狱之苦，立弘誓愿。我为什么不可以做到啊?每次，我都跪在佛像前，祈求佛菩萨加持。

5、有一次，家里只有我和爸爸，我们促膝深谈，从佛家的因果讲起，讲到爸爸这一生所经历的磨难。那次，爸爸出奇的安静，没有任何的反驳，只是安静地听着。后来，我的丈夫听师父开示拜佛可以治病，然后就认真地教爸爸拜佛。爸爸听说拜佛可以治病，虽然是半信半疑，但是他每天都认真地拜了。爸爸身体比较臃肿，再加上脚受过伤，每次拜下去的时候都非常痛苦。但是，爸爸一直在坚持，家里人也在鼓励他。那段时间，爸爸非常安静地拜佛，一个人的时候，他也不再急躁了。

6、拜佛三个月以后，爸爸例行血糖检查，不可思议的事情发生了，困扰了爸爸五年多的高血糖，那次检查结果竟然完全正常。当诊所的护士把检查结果告诉爸爸的时候，他根本无法置信，一直在说，不可能的，由于血糖高已经服药五年，在这五年里，血糖值一直都非常高。而且多次入院检查的结果也被判定为高血糖，怎么会突然变正常了呢?医生建议爸爸先停止服药三天，然后再测量，三天后的测定结果也是正常。停止服药一周，再检查还是正常。连爸爸的主治医生都不太相信，怎么可能呢?停药一个月后复查，完全正常。

7、爸爸真的恢复健康了，在医学上都无法解释的现象，但是在爸爸身上发生奇迹了。我相信是爸爸每日拜佛的诚恳，感动了佛菩萨。一时间，爸爸成了活广告，大家都来请教爸爸如何医治好的，爸爸的回答很简单，拜佛啊!更有意思的是，有一次爸爸例行入院检查的时候，护士进行登记，当问到爸爸的信仰时，我刚想代他回答没有，爸爸在一侧回答，信佛啊!当时自己真的非常羞愧，我信佛那么久，都不及爸爸虔诚。爸爸真的是把佛放在心中，信佛，拜佛，念佛，修行。

8、如今的爸爸，不再经常暴跳如雷地发脾气，而是一有时间就拿起念佛计数器，安静地念佛。我们有一个念佛小组，爸爸念佛数量在我们组里经常是第一名。

9、如今的爸爸，从以前的杀生转变为现在的护生。有一次，家里的米粮招了很多小蛾子，妈妈就想用药喷洒，但是让爸爸制止了，爸爸说，随它去吧，也是生命啊!

10、如今的爸爸，从反对我们放生到现在支持我们放生。我们家人一个月会放生一次，有钱的出钱，有力的出力。以前不管如何劝爸爸参加，爸爸都觉得是浪费钱，偶尔被我们拖去了，也是离的远远的，但是现在爸爸知道我们放生后，积极参与，主动给我们放生款，每次看到鱼儿回归到河里，或是放生的鱼儿跃跳出水面，爸爸都高兴得像一个孩子。真的难以想象，一年前还在谤佛法僧的爸爸，会发生这样天翻地覆的变化。